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「誰為暴力判死刑」 張祥志：基督徒不應迴避聖經裡的暴力

2016年06月15日

Christian Times 時代論壇

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【時代論壇訊】
由基督教善樂堂及《熱血時報》主辦的貼地信仰座談會第一講「誰為暴力判死刑」，已於六月十二日假基督教善樂堂進行，主講者包括香港中文大學崇基學院神學院葉菁華教授、香港神學院聖經科專任講師張祥志以及代表熱血公民的鄭錦滿。細小的會堂內座無虛席，三位講者先各自易闡釋「暴力」的意義，及後於問答環節再進一步為會眾解釋看法。

張祥志指出，不是要否定提出非暴力的人，但聖經並非只說愛和非暴力，也許路加福音是強調愛的，但馬太福音亦強調公義。他引用電影《戰火浮生》（The Mission）指：「電影中的耶穌會修士面對殖民兵欺壓印第安人，一位修士選擇一邊面對士兵的弓箭，一邊唱詩，用愛感動他們；另一位修士則奮力作戰，你說哪一位是上帝的心意？我說兩個都是！」基督徒不應迴避聖經裡存在的暴力，但面對不同處境，應該有不同處理方法，不應指摘對方的錯誤。

鄭錦滿曾組織學生前線，提出「以武制暴」，現已成為熱血公民的代表，他現在所提出的，乃是以勇武抗爭作為正義之師的主張。他認為現時社會最大的問題根源乃來自制度──《基本法》，「香港當下的局勢，是無可避免出現衝突，我不甘於純粹的表態，希望有份於實際行動中。香港人面對現時的港共政權，根本沒有正常的渠道溝通或談判，所以需要以勇武作為出路。」他引述奧古斯丁的正義戰爭指出，正義之師必須有正義理由以及合法權威。因此他選擇透過出選立法會，以民意作為正確性，要求香港政府向中央提出修改憲法。「我不明白經歷過六四事件，泛民何以仍相信可以跟這個屠城政權談判以得到民主？」他形容，泛民過去二、三十年的非暴力談判，是「委屈求存」，等候中央的恩賜，正正因為已經過了那麼年也未見成功，才會有今天的勇武抗爭。

葉菁華同意張祥志的說法，「潔淨聖殿」的故事，指出潔淨這個形容詞似乎很動聽，但當時實況並非如此，但香港教會界對於「暴力」的確非常敏感、恐懼。「其實建制派就一直都非常暴力，只是合法暴力而已。就如拿伯葡萄園的故事，拿伯不願意以金錢賣掉自己的地變成皇宮一部份，激怒亞哈王，結果亞哈王找來兩個無賴誣告拿伯，拿伯似乎在合法的情況下被判死刑。所以其實政府一直都能夠合法使用暴力。」

有關三位講者的其他分享內容及台下答問環節的詳盡報道，請留意六月十九日出版的第一五○三期時代論壇。