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愛爾蘭衝突與處境 台灣借鏡

2015年11月05日

教會公報

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【陳逸凡台南報導】
台南神學院教牧進修&台南新樓醫院神學講座，11月2、3日於南神頌音堂舉辦，主題為「教會：在地化、全球化──聖經的依歸」，邀請愛爾蘭班賽德長老教會（Bannside Presbyterian Church）主任牧師馬克•格雷（Mark Gray）根據愛爾蘭的處境，以聖經的角度為依歸，審視與反思教會在地化性與全球性的議題，由王貞文、楊順從、羅光喜、李孝忠牧師擔任與談人，會中並分享多首愛爾蘭民謠，約60名牧者與會。
南神院長王崇堯牧師在開會禮拜時提到，當年德國教會支持希特勒、南非教會支持種族隔離政策、美國教會漠視種族衝突、台灣教會也有牧長支持交出政治犯領取賞金。他提醒眾人要省思是否有成為耶穌的「體」。新樓醫院董事長宋信樂牧師則提到，馬克•格雷在愛爾蘭的衝突中有很好的經驗，能夠成為台灣的借鏡。
馬克•格雷在兩天中分別以「淺談愛爾蘭」、「愛爾蘭的歷史及痊癒的需求」、「愛爾蘭的歷史、和解、盼望」與「告別暴力，聖經的暴力和屬世的暴力」為題專講，並用以賽亞書58章6∼12節做為核心的探討經文，說明這段經文可以當作教會參與社會先知性的模範，並用這段經文察驗評估愛爾蘭的教會如何在處境中採取行動。最後一講探討暴力主題，反省愛爾蘭與全球各地的基督徒常常使用神作為藉口來合理化使用暴力的殘酷行為。
「我必須承認愛爾蘭的歷史是如此複雜，連我自己都搞不清楚。」馬克•格雷說，英國與愛爾蘭地緣接近，許多世紀以來，愛爾蘭受英國的入侵、殖民、鎮壓，過程中，愛爾蘭的土地被交給來自英格蘭與蘇格蘭的墾荒者，大多是長老教會新教徒，但愛爾蘭主要是天主教徒，因此成為愛爾蘭宗教分歧的根源。
馬克•格雷指出，1921年愛爾蘭南部某些地區變成今日的愛爾蘭共和國，但北愛爾蘭大多是長老教會新教徒，繼續由英國統治。新教徒認為自己是英國人，願意被英國治理；天主教徒則發起爭取社會公義的獨立運動。不論統派、獨派，都有人試圖通過和平修憲或暴力革命、鎮壓革命來達成目標。
今日愛爾蘭長老教會雖參與在社會中，卻是從保守的立場出發。馬克•格雷反省，在愛爾蘭，宗教對公義形塑社會並沒有幫助。不同宗派間在基要的信仰上敵對，在社會議題上保守。新教教會強調個人的救恩，因此他們很積極的維持不公義的現狀，或者對受苦的天主教鄰人保持沉默。
南方由天主教掌控的愛爾蘭共和國則在1937年制訂出天主教的憲法，保守的教導掌控了國家各個層面的生活。把跨宗派婚姻視為次級公民，天主教高層要求這樣婚姻的孩子需要用天主教的方式教養，很多愛爾蘭共和國的新教徒選擇低頭不語，嫁娶自己社群裡的人，才能保留自己的土地與信仰。
馬克•格雷指出，以色列人經歷被擄的軛，感受神折斷了軛，身為自由的百姓。然而從以賽亞的警告看來，受逼迫的人得到自由後，卻對別人的需要十分不敏感，無法成為帶來釋放拯救的器皿，反而成為壓迫的來源。愛爾蘭也面臨了一樣的情景。愛爾蘭天主教、長老教會信徒一樣受英國歧視，取得權勢後不但沒有把自由延伸出去，反而深化歧視。他期勉大家要審慎思考這些問題。