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內地教會歷史講座 邢福增︰政教都要互動開放

陳栢暾

2015年03月17日

Christian Times 時代論壇

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近年，有時仍有傳出地方政府打壓三自教會及家庭教會的消息。中文大學崇基學院神學院院長邢福增教授在一個講座上，談到共產黨治下中國教會歷史時，指中央政府雖已比以前開放，但仍擔心宗教會挑戰體制，以國家安全角度處理宗教問題。

邢福增在講座上指出，共產黨要求人民在重大問題上要政治正確，愛國守法，與五十多年前對宗教的取態一致。在毛澤東統治下，社會對黨十分依賴，信徒會失去抵抗政權壓力的批判思維，以致害怕表達意見。他提到於文化大革命期間，有堂會教牧甚至會向黨報告堂會內青年信徒受宗教「毒害」，不能成為愛的群體，彼此存有介蒂。

說到三自教會，邢福增指出，三自運動是一種政治表態，以宗教身份向黨投誠，成為黨的工具。運動以群眾鬥爭教導信徒愛國，換取有限的宗教自主空間。一九五八年政府實施「聯合禮拜」，強迫宗派統一，衍生不願參與的信徒組織家庭教會。不過，拒絕合作的信徒，就會面對被政治清算的危險。

步入八十年代，黨以國家安全的名義，加強對宗教的控制。基督教兩會背負官方身份，出現教內壟斷情況。他分析，家庭教會因政府高度干預聚會選擇，亦出於反三自的傳統，故不願加入基督教兩會。由於難以全面掌控，催生政府對不同宗教團體採不同策略，所以不能以「政府打壓家庭教會」一概而論。個別地區在敏感時期，往往引起政教張力，但為避免激化矛盾，一直存在政教間的博奕，互有進退。他認為黨國不能常以政治手段解決政教矛盾，建議採取開放態度面對家庭教會的興起。信徒亦不能以「泛屬靈」態度妖魔化政府，因其無助於為教會爭取空間，促進政教互動。

至於內地不少家庭教會現時仍缺乏制度化管理，信徒的公民意識亦需不斷學習。他認為相比內地，香港在制度及信徒的公民意識較佳，但政教關係的處理、概念仍相對落後。

在台下問答時段，邢福增坦言現時本港不少探訪內地教會的行程，有時難免要與官員打交道，但需對信仰原則有所堅持。現時興起內地教牧組團來港接受培訓，他認為難以了解成效，但相信對他們於內地的神學教育有所幫助。雨傘運動後，他分析指雖內地防範普世價值的意識增強，但本港教會保持過往取態，相信不會影響兩地教會交流。至於宣教士於內地的工作，他指政府會以簽證形式多加管制，但不會一律抹殺他們的付出，涉及官方底線時就會毫不留手壓制。關於與維權人士的關係，他指於新興城市的家庭教會，會於維權議題上走得較近，基督徒維權人士亦不斷出現。

是次講座由德慧文化主辦，旺角潮語浸信會及中國基就教播道會窩打老道山福音堂合辦，是「抵抗與順從︰全權統治下的教會」系列第八講，近八十人出席。