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但以理書講座 上帝在歷史中掌權

記者黃銘嫥台北報導

2013年08月27日

台灣國度復興報

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台北行道會於八月廿四日舉行聖經講座「聖經預言解釋─但以理書」，由畢業於美國達拉斯神學院神學碩士及哲學博士的蔡金玲老師主講。
　蔡金玲老師表示，但以理書在聖經中歸類於啟示文學，其中心思想為「上帝的主權」，也表達了祂對於立約子民的信實。至於成書日期，近期有些人因著書中預言兩約之間的歷史太過精準（第十一章），而主張應在主前二世紀寫成，而非主前六世紀。對此，蔡老師認為，上帝是全知全能者，歷史掌握在祂手中，祂不需等事情發生之後才啟示給人記錄下來；並且主耶穌在馬太福音廿四章也提到先知但以理，等於承認他所說的乃上帝所啟示。
　因一般基督徒較熟悉一至六章有關歷史的描述，蔡老師在講座中，對第二章尼布甲尼撒的夢境及第七章之後但以理所見的異象有較多的說明。尼布甲尼撒的夢境，預言了四個帝國的興衰（巴比倫、馬代波斯、希臘、羅馬），以及基督的降臨；到了第七章，從但以理看見四獸的異象，對此四帝國有更詳盡的描寫，特別是第四帝國的最後階段。從第七章後半段，可看到十角被解釋為十王，是從第四國度羅馬而出，既然主的再來會使這些角的統治止息，在那之前，這十王必定會在現今時代結束之時統治。
　25節可看到敵基督統治的更多資料，「他必向至高者說誇大的話」意味著他會褻瀆神（參啟十三5-6），蔡博士認為，此處提及將被折磨的至高者的「聖民」，指的是以色列人。27節則指出這位要統治神國度並受到地上萬民尊祟的乃是主基督。
　台北行道會蔡垂德牧師表示，「聖經預言的解釋」講座將針對一般基督徒較難懂的啟示文學書卷進行查考，今年是但以理書，明年預定為以西結書。