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許信靖 牧師~ 我們要來思想新約聖經裏一個很重要的教義，就是教會論。 以弗所書1: 22又將萬有服在他的腳下，②使他為教會作萬有之首。23①教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。 ※讓我們從使徒的教導開始，清楚「教會」真正的意義。 使徒自己知道這不是一個容易教導的真理。這就是為什麼必須使用各種比擬，圖畫和像徵性的語言來說明教會。在以弗所書裏，保羅還用了建築，家，國度，新娘.. 【完整閱讀】

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主教導的禱告 只有耶穌基督親自教導的祈禱文是可以學的，因這是天父藉著祂的愛子所指示的方式。耶穌基督為我們規定的方式，說明了祂所認為合理的祈求是什麼、什麼是我們有益的。 主的這一恩慈，使我們得著無上的安慰，知道有了主親自教導的話語，我們就不會求所不當求的、不合理的，或與我們有害的東西。我們所求的既然都是祂自己的話語，就沒有什麼不是合乎祂的旨意的。 【完整閱讀】

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許信靖 牧師~ （羅馬書1：26）因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處； ※人的這些罪行從那裏來的？ 根本的原因不是像世人所說，從外面來的環境、引誘、被人冒犯等等， 根本的原因在於人背叛造他們的上帝，人不要上帝來管他們，人要自己作主。這是今天所有問題的來源，這是聖經的世界觀。 羅馬書1﹕21-32有很清楚的描述﹕ 21因為，他們雖然知道神.. 【完整閱讀】

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《The Hebrew Shepherd牧者；好官員；好上司》 ※The Good Shepherd *In the original Hebrew of the Bible “a shepherd” is ro’eh-tzon רועה-צאן, which is comprised of two words: ro’eh רועה “herder” and tzon צאן “she.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師~ 我們要來思想新約聖經裏一個很重要的教義，就是教會論。 以弗所書1: 22又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。23教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。 ※很多神學家稱呼以弗所書為保羅神學之冠；是保羅整個神學的濃縮版。 在這封書信裏： *我們看到永在自足的上帝在永恆裏彰顯祂絕對的榮耀； *我們也看到上帝奧妙的旨意與作為和我們的關係； *我們看到上帝.. 【完整閱讀】

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在公禱之時，吟唱聖詩是合宜的，因為，人的心常因俗事攪擾而善變不定，吟唱詩歌可以幫助崇拜者聚精會神。另一方面，上帝的榮耀應當由我們身體的各部分彰顯出來，所以，我們亦當貢獻我們的舌頭作為歌唱頌讚之用，因它們被造的一個特殊目的，乃為頌揚上帝的榮耀。 在公禱中使用方言的，我們當尊重保羅的觀點，保羅認為「你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說阿們呢？」(林前14:16.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師~ ※為什麼性會變成骯髒的東西？因為是人把它變成淫亂的工具。 人把順性的用處變作逆性的用處（羅馬書1：26）。 26因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處； ※創世記告訴我們很多的事。如果 -①-殺人（哥哥殺死弟弟）是亞當違背上帝的命令使人類從上帝面前墮落以後所犯的第一件罪行，那麼 -②-淫亂就是人類所犯的第二件罪了。 創世記4﹕.. 【完整閱讀】