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這世界，只有①在亞當裡與②在基督裡兩個族類，提供人僅有的兩種選擇： 【完整閱讀】

許信靖 牧師~ 你們從前遠離上帝的人，如今郤在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。(2:13) 有人也許會問：我已經聽了「如何我得以親近上帝」這些話，但是我實在覺得自己是個大罪人，每當我要禱告時，我心裏就不能平安，我如何能和上帝親近呢？ 我的回答是：你必須相信聖經的話，藉著耶穌基督的血，勇敢的來到上帝的面前。 首先①，你要聽基督的血對你說什麼。 血會說話，奇怪嗎？請讀希伯來書.. 【完整閱讀】

在聖經裡我們看到至少有五種比喻說明了「與基督聯合」的教義： -①-是屬靈房屋的地基。 -ⓐ-保羅在以弗所書中稱基督為「房角石」。在基督裡，「各房靠他聯絡得合適，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在」(弗二21~22)。 -ⓑ-彼得說基督是「活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮......」(彼前二4~5)。 .. 【完整閱讀】

辛克萊•佛格遜( Sinclair Ferguson )寫道，「與基督聯合」是「基督徒生活的核心教義，與其他各種教義密不可分。『與基督聯合』是我們一切屬靈爭戰與得福的基礎」。 墨瑞(Murray)說「與基督聯合」實在是整個救恩教義的核心真理，這在其應用的義涵上、在基督一次完成的救恩上都是如此。 神學家品克(A. W. Pink)在關於「聯合」的著述序言中如此強調：作者心中一點也不懷疑，屬靈的.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師~ 我在讀詩篇的時候，常常想，這些詩篇的作者，他們到底認識他們所相信的上帝有多深？怎樣的認識可以讓他們說出這樣的話： 你的慈愛比生命更好。（63：3） 你使我心裏快樂，勝過那豐收五榖新酒的人。（4：7） 我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不至搖動。（16：8） 很多時候，我越讀詩篇，我越是感到自己對上帝的認識太少太少。 祂的慈愛比生命更好，我真的這樣相.. 【完整閱讀】

基督教倫理必須是「基督教」的，必須擁有其基督教根基，此根基即是上帝自身。 上帝使基督教倫理成為可能： 由上帝制定人的行為法則、 由上帝規定何為善惡、 由上帝確認法則的實行方式、 由上帝保證法則實行的有效性。 因此，在基督教倫理中，①人必須順服上帝的旨意、②必須認識上帝的旨意、③必須從心裡敬畏上帝。這可以說是基督教倫理的三根支柱。 【完整閱讀】

許信靖 牧師~ 你們從前遠離上帝的人，如今郤在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。(2:13) ※「基督的血」如何成就「我們能親近上帝」這事呢？ 在這裏提出兩點。 -①-就是一般所說的 「挽回祭」。基督的血作了我們罪的挽回祭。 -②-基督的血還成就了另一件事。這是特別對非猶太人說的。 在這2章後半段的聖經裏，保羅稱我們從前是 「在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人.. 【完整閱讀】

因我僕人雅各，我所揀選以色列的緣故，我就提名召你；你雖不認識我，我也加給你名號。(以賽亞書45：4) 因我僕人雅各，我所揀選以色列的緣故，我就提名召你；你雖不認識我，我也加給你名號。我是耶和華，在我以外並沒有別神；除了我以外再沒有神。你雖不認識我，我必給你束腰。從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華；在我以外並沒有別神。我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切.. 【完整閱讀】

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《The Biblical essence of Israel》以色列國國魂要素 ※The eternal promise: Jerusalem One cannot comprehend the identity of the modern State of Israel without understanding the Bible. Let’s start with Jerus.. 【完整閱讀】

※輔導者必須先明白聖經關於「與基督聯合」的教導； 才能了解：在救恩中究竟是什麼發生了改變、而已經改變了的信徒，又為何會犯罪。 ※上帝道成肉身進入了時空的領域，為這個墮落的世界帶來轉變。 因此當我們談到轉變，就必須思考「與基督聯合」的意義，這是個涵蓋信徒過去、現在及將來生命更新變化的教義。它為如何改變與為何能竭力掙扎提供了答案。輔導者所採用的輔導法，將取決於他從聖經真理，對人的過去、現在.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師~ 5那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」 那麼，以賽亞看到這個異象時，他有什麼反應？ 他說，禍哉！我滅亡了！意思就是：慘了，慘了，我該死。 你有沒有過這種嚇破膽的經驗？以賽亞見到聖潔的神的第一個反應就是嚇破膽。這叫做見光死。約翰說他在見到異象時就仆倒像死了一樣（啟1:17）。以賽亞說，因為我是嘴唇不.. 【完整閱讀】

《這世界：錯把哲學當科學》 「我只知道，你和媽媽期待我相信你們所相信的。如果我上教會，而且假裝得很高興，我們大家就相安無事。如果我不上教會，你們全變得很嚴肅，而且每個人的生活都變得慘兮兮。」 「爸，你真正愛找嗎？你真的愛現在正跟你講話的凱蒂嗎？因為這才是真正的我。我不是那個在你腦海中想像的小女孩。」 「等一下！難道找沒有權利不同意妳的想法？難道不同意妳的想法，妳就非得控訴我不愛妳？現在.. 【完整閱讀】

「世俗道德」不僅是存在的，且在宗教世俗化的過程中正在腐蝕著原有的宗教道德，使其向著世俗道德的面向傾須斜。過去數十年，基督教所面對的處境正是如此，向世俗傾斜、與世俗調和，使基督教的倫理柱石正在鬆動。道德標準由緊縮轉為寬鬆、道德界限由崇高不再成為「基督教」的，致使面對生命倫理、性別倫理、經濟倫理等諸議題時，不僅提不出所謂「基督教的」倫理觀點，即使提出，也與世俗倫理學差異無幾。 【完整閱讀】

許信靖 牧師 著：「看哪，我必快來！」(啟示錄) p.148 啟15:2我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並他名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，3唱神僕人摩西的歌，和羔羊的歌，說：主神全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或作：國）之王啊，你的道途義哉！誠哉！4主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已.. 【完整閱讀】