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講道者在預備講章的整個過程中，隨時都能記住講道的目的，這樣，他一定就很容易分辨出什麼是他必須要問的關鍵性問題。 John R. W. Stott說：「所謂的『釋經』(exposition)，是詳細闡明一段經文，也就是說要將這段經文中的意思講解出來，讓人們看到經文在說什麼。 而imposition相反的，是將本來不在聖經裏的意思給強加進去。」 釋經講道的職責要求你在講臺上作兩件正確的事： .. 【完整閱讀】

「我們的故事...從起初的創造到新天新地」許信靖 牧師 著 p.153~154 ※上帝揀選的 以撒年老時同樣面對兩個兒子的問題。這兩個兒子也是他向上帝求來的，是雙胞胎。當他們仍在母腹時，上帝已經對利百加預言：將來大的要服事小的。在瑪拉基書1 :2，上帝親自解釋：「雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。」保羅說：「只因要顯明上帝揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。」(羅9 : 11)從.. 【完整閱讀】

考試題目是：「地球從哪裡來？」 有學生回答說：「是上帝創造的。」 小學老師的「標準」答案是：地球是大爆炸的產物。 「作為信徒，我們知道聖經是神所默示、具有權威的，」「不過，學生的老師一定會馬上嗤之以鼻。她會說：『那是宗教！我教的是科學！』」 我們不應該以宗教反對科學，我們應該以比較好的科學反對劣等的科學。找們應該提出的問題是： 在大爆炸之前是什麼？ 什麼導致大爆炸發生？ 如.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師~ ※「基督愛的深度」表現在「被愛的人所得到的好處」： 在我們的世界裏，很多時候「愛人」是為了自己的好處。當有人說他愛你願意為你犧牲，但是你卻感受不到一點好處時，你會懷疑這個愛的誠意或是價值。 ※真正的愛不只是犧牲，而且這個犧牲使對方得到利益。 ※愛的深度和被愛者所得到的利益成正比。 ※「基督犧牲的愛」使得到的人：享受無可比擬的好處。 罪得赦免（稱義），免去上帝的.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師~ 《禱告》 天父上帝我們感謝讚美祢！因為祢賜給我們祢的話語，叫我們知道是祢創造諸世界，祢將一切的美物賜給祢創造的人，也叫他們管理地上的萬物。但是，當我們始祖亞當、夏娃犯罪以後，陷在罪中，將我們整個人類陷在一個錯誤的關係裡面，但祢沒有放棄我們，祢沒有丟棄我們，祢在人類的歷史當中來施行祢的拯救，為了要挽回我們這些悖逆的人，在時候滿足，祢就藉著祢的愛子耶穌基督，道成肉身來到這世上.. 【完整閱讀】

※要了解「與基督聯合」的道理，必須先思考「救恩中到底發生了什麼樣的轉變」。 ※保羅經常以比喻來談「屬靈的轉變」。 我們看其中五種比喻，發現每一個比喻所傳達的中心意含都是「共同體」的特性：聖經說，在基督裡「信徒」變成「新的」…這乃是形容一個人如今「屬於基督所掌管的新人類」一份子。 這種聯合帶來多重結果：「稱義」、「新生命」以及「聖靈進駐」是與上帝的這種關係所帶來的主要結果。 這些結果與.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師 著：「看哪，我必快來！」(啟示錄) p.197 如果啟示錄是清楚可懂的一本書，為什麼很多人都覺得很困難呢？ 為什麼有那麼多的爭論？ ※問題出在我們錯誤的出發點。 如果你一開始就問，十三章二節裏的「熊腳」是代表什麼？ 如此的注意細節卻忽略整體畫面的讀法，鐵定給自己帶來更多的麻煩。 上帝是啟示的源頭(4-5章)，我們所有的思想必須從祂出發(不是我想要知道什麼！).. 【完整閱讀】

我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。(加拉太書6：9) 人若無有，自己還以為有，就是自欺了。各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己 ，不在別人了，因為各人必擔當自己的擔子。在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。 不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞 ；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。我們行善，不可喪志；若不灰.. 【完整閱讀】

※基督信仰的人觀：人不是可以獨立被理解或注視的，他的存在依賴上帝(的創造)、他的特性來自上帝(的賜予)； 人的一切皆依從於上帝，故此，唯有在與上帝有關聯的狀態下，人方可被稱之為人，也才是真實的人。 這種與上帝「相互關聯」之人的自我理解，是基督信仰的重要基石之一，在這般的基礎下，人才得以去認識上帝、接受救恩，並尋得其生存意義及價值。 【完整閱讀】

「我們的故事...從起初的創造到新天新地」許信靖 牧師 著 p.152 ※十字架的亮光 ※獻以撒這段故事，我們不能只停留在亞伯拉罕信心的層面，藉著這個故事，上帝仍然在顯明祂救贖計畫的心意。在這故事裡，上帝使一頭公羊代替以撒，再次透露祂救贖的方法。 ※罪的問題是人本性的問題，不是藉著罪人的自我犧牲，也不是靠罪人自身的能力可以解決，因為那都是毫無功效的。 ※救贖必須有被動、受.. 【完整閱讀】

謹慎與仔細讀完整段經文，通常就可以幫助我們對一段經文的意思得出正確的結論。但要小心，不要讓自己對經文已得的印象，阻擋了再進深探討時可能有的新發現。想要有深度與正確的解經，就必須在講道前作周密的預備，同時也要有一顆願意與謙卑的心，隨時預備調整自己對一段經文初有的印象。 【完整閱讀】

許信靖 牧師~ 弗 3:18能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，弗 3:19並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。 -⑵-「基督愛的深度」表現在「被愛的人是否配得這個愛」： 羅馬書5:6-7說，因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。 為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，　神的愛就在此向我們.. 【完整閱讀】

-①-有說宇宙的大爆炸，只是一連串爆炸中的一個，這違反了根本的物理法則：亦即宇宙每一次的振盪，會用盡了所有的能量，最終仍會停止下來。這是熱力學的第二條衰變律，擊敗了任何宇宙永恆的概念。 -②-有人主張宇宙的自我誕生，如果宇宙還沒有存在，怎麼會有「自我」可以誕生？ -③-有主張宇宙只是突然地存在了，完全沒有任何原因：無中生有。但是，最為堅定的一條經驗法則是：沒有任何東西，可以無中生有。 .. 【完整閱讀】

馬太福音 7:1 「你們不要論斷人，免得你們被論斷。2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。 ※論斷人： -ⓐ-覺得自己不錯：自以為無罪、自以為聖潔、自以為完美、自以為正直、自以為高人一等、自以為是審判官、…。 -ⓑ-心態上以「主觀的」標準，判斷(分別、斷定)、批評(判斷是非好壞)，而以言論方面之分別、斷定，是為論斷。 ※基督徒要用聖.. 【完整閱讀】

《The Heart of the Bible》「心」在希伯來文中的用法 ※The moral heart The Hebrew word for heart, lev (לב) is found hundreds of times in the Bible. In the biblical mindset, the lev is much more than merely the or.. 【完整閱讀】