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「我們的故事...從起初的創造到新天新地」…『聖經神學』 「許信靖 牧師 著」 p.209 在以利和大衛之間，最重要的人物就是撒母耳了。 作為「大衛之約」的催生者，撒母耳的角色在很多方面非常類似摩西，他們都同時兼具多重的角色：祭司、先知、軍事領袖、和士師。 撒母耳對上帝忠心，他是以色列最偉大也是最後一位士師。 【完整閱讀】

〈明辨異端與邪說〉 ※在宗教改革時期有個異端先知，叫 (Thomas Munster)，他認為 -➀-聖經在解讀上太困難了，需要有個先知的翻譯者…「就是聖靈的內住」。 -➁-聖經只是紙張與墨水。 -➂-「因為那字句是叫人死，精意(或作：聖靈)是叫人活。」(林後三6) 歌林多後書 3:6 他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師~ 1（大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他；他作這詩，交與伶長。）神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！2求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！3因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。4我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。5我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。 從這首詩篇的1-5節，.. 【完整閱讀】

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許信靖 牧師 所著 ：(啟示錄)「看哪，我必快來！」p.64 ※上帝在聖經裏所啟示的，已經足夠我們建立一個真實信、望、愛的教會，再沒有新的先知、新的啟示、新的得救方法加在我們身上。(參路加福音16章財主與拉撒路的比喻) 路加福音16:29亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』30他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。』31亞伯拉罕說.. 【完整閱讀】

※大多數人在簽定婚約的時候，都不知道： -①-婚姻是一項企圖使兩個自恃好強的中心勢力，在幾乎不可能合作的情況下結合一起的大膽嘗試。婚姻生活勢必演變成一個衝突的鎔爐，熬煉意志的坩堝。 -②-不曉得婚姻結果會變成一種徹徹底底的默認，在捨己無我的艱難過程中，學習甘心地順服神及夫妻互相順服。 ※這場磨練要成功白頭偕老，只有兩個前提： -⑴-當事人必須從心底認清婚姻真相、清除老我直到它被練淨；.. 【完整閱讀】

聖經輔導者必須是個福音傳播者，因為聖經吩咐信徒要傳福音(太廿八19~20 ;可十六15 ;徒一8)。不僅如此，若不傳福音，就沒有輔導的必要了，因為非信徒無法接受「聖經輔導」。 亞當斯準確道出對於非信徒，我們只能在輔導關係中作「前輔導」( pre-counseling )，以帶領他們得救。因此，輔導者必須能夠以聖經的觀點向人解釋如何獲得永生這個恩典。輔導者若不對失喪靈魂最終的歸宿感到悲痛憂心，他.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師~ 以弗所書 5（1）所以你們該效法上帝，好像蒙慈愛的兒女一樣。 我們不僅僅是上帝的兒女，不僅僅是法律上的名分，我們更是蒙慈愛的兒女。 你知道嗎，如果你是一個真基督徒，你就是上帝所親愛的人？ 我有主耶穌基督的權柄這樣肯定的說。 上帝喜愛祂每一個兒女，祂知道他們，他們的每一根頭髮祂都數過。 祂的愛無限大過世上父母對他們兒女的愛。從你被生下來，祂就照顧你，保護你。 .. 【完整閱讀】

《我們當中許多人曾不知分辨，入了迷惑！》 「牧師」說：講道進行中，「耶洗別」的喊叫為「產難」哭號。感謝上帝，讓我在成聖道路上，經歷「極端」的試煉。 ~~ 幾年前有個所謂的「多倫多祝福」，有許多的加拿大人、美國人與英國人湧進一個靠近多倫多機場的教會。那裡的人「像動物一樣的吼叫」、「被靈擊打」、被「不能控制的怪笑聲」征服。嚴謹的聖經學者指出在新約聖經中「知識的言語」(林前十二8)不是指他能通「.. 【完整閱讀】

「我們的故事...從起初的創造到新天新地」…『聖經神學』 「許信靖 牧師 著」 p.209 摩西在申命記28 : 64-68曾警告以色列人，如果他們不聽從上帝的話，他們將從這塊地上被趕出去。 申命記 28:64 耶和華必使你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊，你必在那裡事奉你和你列祖素不認識、木頭石頭的神。65 在那些國中，你必不得安逸，也不得落腳之地；耶和華卻使你在那裡心中跳動，眼目失.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師~ 《大衛犯重罪》 ※一個人聽了福音以後，被聖靈激動，第一件發生的事就是認識自己的罪而悔改。 大衛也是這樣的人。詩篇51篇就是大衛在犯罪之後，認罪悔改所作的詩。 從撒母耳記下11章的記載，我們知道大衛犯了非常嚴重的罪。 撒母耳記下12:1-15 1耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡，對他說：「在一座城裡有兩個人：一個是富戶，一個是窮人。2富戶有許多牛.. 【完整閱讀】

「家」不是夫妻個人的城堡，更恰當的說法是他的修道院。 神聖的婚約，就和一切神聖的律例一樣，並非為驕傲的人而設的舒適站；相反的，應該是夫妻學習克己自制、完全捨己的成聖試煉系統。 婚姻設立的本意，就是為人構築一個環境，在基督裡面，他可以在愛中持續不斷地也正視自己最質樸、醜陋的本性及罪證，並且一天天在愛的激勵下悔改，生命更新變化。 結婚就像修道士決志獻身聖職一樣，是個毅然決然的抉擇行動，矢志.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師 所著 ：(啟示錄)「看哪，我必快來！」p.63 推雅推喇教會(2 : 18-29) 在這封信的開頭，耶穌形容自己為眼目如火焰(2 : 18)、腳像光明「銅」的上帝之子。耶穌的眼睛像火焰般的銳利，可以看透人的心腸肺腑(2 :23)。 「耶洗別」是亞哈王所娶的外邦女子，她勾引以色列王和百姓去拜她的神…巴力和亞舍拉(王上16章)。 推雅推喇是個貿易城市，有很多的貿易行.. 【完整閱讀】

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