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許信靖 牧師~ 創世紀 3:7 他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。 創世紀 3:8 天起了涼風，耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華 神的面。 我們已經看到這個錯誤的關係所帶來的結果： -➀-失落感，上帝的榮耀離開了我們，讓我們覺得羞恥。未犯罪以前，人被榮耀包圍住，所以赤身露體也不覺羞恥。.. 【完整閱讀】

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許信靖 牧師 著：「看哪，我必快來！」(啟示錄) p.152 啟16 :17第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：「成了！」 當第七碗倒下來之時，也就是主再臨的時候了。 啟15 : 1已經說了，上帝的大怒在這七災中發盡了。天使把第七碗的憤怒倒在空中，這是魔鬼現在掌權的地方(弗2 :2 ;6 : 12)。 弗2 :2那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服.. 【完整閱讀】

《罪毀滅的本質》 拿 2:8 那信奉虛無之神的人，離棄憐愛他們的主； 約拿禱告承認，在緊抓著自私的虛謊不放時，他離棄了「憐愛他的主」；他喪失了上帝渴望澆灌在他身上的良善與恩典。 在上帝裡有救恩，在祂之外便是滅亡。 此處描繪了那些在救主面前轉身離棄祂的人無法避免的可怕命運。這些人被形容為「捨棄憐愛他們的主」。他們與自己最大的益處背道而馳，他們拒絕了最豐盛的祝福，捨棄了最忠實的朋友。.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師~ 《平衡的管教》 箴言13﹕24，不忍用杖打兒子的是恨惡他；疼愛兒子的隨時管教。 以弗所書 6:4 你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。 以弗所書給我們一個平衡的原則﹕ 消極的，不要惹兒女的氣； 積極的，要照著主的教訓和警戒，養育他們。 我們先從消極方面來看。 不惹兒女的氣不是要我們放棄兒女的管教，而是 在管教兒女的時候，.. 【完整閱讀】

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「我們的故事」 許信靖 著 p.331 ✽教會，必須將人指向將要來臨而完全顯明的國度，就是被完全復原的新天新地。 在新天新地裡，上帝原先創造的心意被成全了。為了這崇高的目的，教會必須在她所處的世界裡持守聖潔，忠心於上帝的話，傳達正確的福音(多1 :9)，避免沾染世俗(雅1 : 27)。Moody曾經用在海中行走的船來形容教會，不可讓海水滲進船艙。 ✽教會要在地上等候天國成全顯現的日.. 【完整閱讀】

《The Bible’s first love》 ※A special love It is very important to note that in a romantic sense the Hebrew verb אהב (ahav) -“love” occurs here for the first time in the entire Torah (and for the s.. 【完整閱讀】

哥林多後書第七章10節因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。 這個真理顯明了在悔改中完全的平衡。 從一個角度來說賣主的猶大跟彼得做了同樣的事，兩個都否定主了，從另一個角度兩個人也都悔改了，但看看有什麼不同： *猶大有世俗的憂愁最後導致他死；猶大看到自己錯了，但他看不到任何指望，他的愁苦除了定罪沒有別的出入，他就把自己吊死然後下地獄。 *但是彼得.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師~ 我要再次提醒大家重視創世紀第一到三章，特別是創世紀第三章，好好的研讀它，了解它的目的和意義。這是聖經對人類歷史的描述，上帝讓我們看見問題的根源，人類後來的事都和它（1-3章）息息相關。 但是很可悲，也很可笑，世人對創世紀第一到三章的態度是嗤之以鼻。他們認為那是古代人的神話，和我們現代人沒有一點關係，卻不曉得，它所論述的是人存在的問題，關乎人靈魂存亡的事。 上帝在這本.. 【完整閱讀】

假先知的手段：讓人委身於撒旦 -①-假先知往往令他的跟隨者與他們的家庭隔雕，堅持他們僅僅需要向假先知忠誠即可。 他堅持他們的會眾只需與教會內屬靈的人溝通；這是因為屬靈父親終究會告訴他們一切需要知道的事。這當然常常是一個邪教的記號。 -②-假先知私下個別認識你，他會在你的生命裡找到一些弱點，並使用此做為把柄來威脅你順從，跟著他走。 一個假先知會問那些在他的小團體的人一些性幻想的事，.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師 著：「看哪，我必快來！」(啟示錄) p.150 啟 16:16 那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。 第六災帶來最後的爭戰：哈米吉多頓。 這場戰爭在前幾章裹已經陸續被提起(啟6:15；9:14；11:7；13 :1-10)；在後來的幾章裏也會有更多的說明(啟17 : 13-14 ; 19 : 11-21 ;20 : 7-10)。這是根據以西結書3.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師~ 《父母對兒女的管教》 箴言13﹕24，不忍用杖打兒子的是恨惡他；疼愛兒子的隨時管教。 然而，以弗所書說，你們作父親的，不要惹兒女的氣。 以弗所書 6:4 你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。 這兩節聖經似乎是兩種極端，互相衝突。後者似乎是現代人比較能夠接受的說法。 現代的教育都不贊成用處罰的方式。 其實不止在管教兒女上面，在傳福.. 【完整閱讀】

《婚姻》 ※受洗問答例子： *受洗人進入池中，回答施洗者受洗前的問題： - 「你是否願意接受耶穌作你個人得救主？」 - 「你是否願意一生認定祂、跟隨祂？」 - ...... *施洗者對受洗者說： - 因你心裡相信口裡承認，我就奉聖父、聖子、聖靈的名為你施洗。 ~~ ※婚禮誓言例子： *問男方： ○○○你確信這個婚姻是上帝所配合，願意承認接納○○○為你的妻子嗎？ *問.. 【完整閱讀】

「我們的故事...從起初的創造到新天新地」…『聖經神學』 「許信靖 牧師 著」 p.324 ※每個教會就是一個小的宣教基地，是天國在地上的模型。 教會承繼舊的以色列所有上帝所賜的特權，就是所有作為上帝百姓的特權。在教會裡，再沒有猶太人或外邦人的分別，因為眾人同有一位主，祂也厚待一切求告祂的人(羅10 : 12)。 這是一個新的族類，背負著新的使命，而新的使命顯明在耶穌升天之前對門徒的.. 【完整閱讀】