羅馬書 (簡明聖經)
第 4 章
01 [我在上面說，我們是因為信而被上帝看成正直清白的人。]那麼，我們的祖先亞伯拉罕對這件事情的體會是怎樣的呢？ 02 如果他實在是依靠自己的行為表現，而被上帝看成正直清白的人，他就有可以自誇的了。然而事實上，他在上帝面前，是沒有什麼可以自誇的。 03 聖經對他被上帝看成正直清白這件事，怎麼說呢？聖經說：「亞伯拉罕相信上帝，上帝因此把他看成正直清白的人」[參看舊約《創世記》十五章六節]。 04 一個人做工所得的工資，不算是雇主給他的恩惠，而是他應得的報酬。 05 然而一個人如果不是企圖用自己的努力，使自己被上帝看成正直清白的人，而是信靠那位可以為人赦免罪過的上帝，上帝就會因為他有信心，而把他看成正直清白的人。 06 大衛王在聖經裡提到那些不是靠自己的努力被上帝看成正直清白的人，認為他們是有福氣的，也是這個意思。他說： 07 過犯獲得原諒，罪受到遮蓋的人，是有福氣的。 08 犯了罪，卻沒有被主記在帳上的人，是有福氣的。[參看舊約《詩篇》三十二篇一、二節] 09 這福氣只給受過割禮的人嗎？或者也給沒有受過割禮的人呢？我們一直在說，亞伯拉罕因為相信上帝，而被他看成正直清白的人。 10 他是在什麼情況之下，被上帝看成正直清白的人呢？是在他受過割禮之後，還是在他受割禮之前呢？不是在割禮之後，而是在割禮之前！ 11 他得到割禮的記號，是證明他在未受割禮以前，就因為對上帝有信心而被他看成正直清白的人了。這記號是要使他成為所有未受割禮但相信上帝的人的靈性上的祖先，讓那些人也可以因為信心而被上帝看成正直清白的人。 12 這記號也是要使他成為受過割禮的人的靈性上的祖先，讓他們不但經過割禮，而且效法亞伯拉罕在還沒受割禮之前就有的那種信心。 13 上帝應許亞伯拉罕和他的後裔，要把整個世界賜給亞伯拉罕[也就是要使亞伯拉罕成為全世界信上帝的人的靈性上的祖先]，並不是因為亞伯拉罕遵守摩西法律，而是因為他有信心，被上帝看成正直清白的人。 14 人如果遵照摩西法律，上帝才應許把世界賜給他，信心就沒有價值，那應許也一文不值了。 15 因為人如果要靠遵守摩西法律而獲得上帝的應許，結果往往會觸犯那法律，遭致上帝的憤怒和懲罰[，也就不能獲得上帝所應許的了]。惟有出於上帝的恩惠，不提法律的時候，才沒有人會被控告為違法。 16 所以上帝對人的應許，是因為人對上帝有信心而賜給的。這樣，那應許才算是出於上帝的恩惠，而且才能保證所有亞伯拉罕的子孫都能得到。不但摩西法律所管轄的猶太人能夠得到，連其他民族的人如果具有亞伯拉罕的那種信心，也能得到。亞伯拉罕是我們全部對上帝有信心的人靈性上共同的祖先， 17 就像聖經所寫的，上帝對亞伯拉罕說：「我已經立你為萬國的祖先了」[參看《創世記》十七章五節]。這是因為亞伯拉罕相信那令死人復活，使無變有的上帝。 18 [從前上帝應許亞伯拉罕，要賜給他眾多的子孫。]亞伯拉罕當時一切都無可指望，可是他仍然相信上帝，存著希望。他[不管那自己看起來不可能的事，]只相信上帝[答應他的事]，所以他後來真的成為萬國的祖先；就像聖經所寫的那樣，上帝對他說：「你的子孫會像天上的星星那麼多！」[參看舊約《創世記》十五章五節]。 19 亞伯拉罕雖然當時已經將近百歲，身體幾乎毫無活力，妻子撒拉也已沒有生育的能力，但他的信心並沒有減弱， 20 併於下節 21 對上帝的應許，不但沒有不信而發生懷疑；相反地，他完全相信上帝有能力實現自己所應許的事。所以，他的信心更加堅定，因而使上帝得到榮耀。 22 因此聖經寫著說：「上帝把他看成正直清白的人」[參看舊約《創世記》十五章六節]。 23 「把他看成正直清白的人」這話不只是為亞伯拉罕寫的， 24 也是為我們寫的。因為如果我們相信那位使主耶穌從死裡復活的上帝，上帝也會把我們看成正直清白的人。 25 主耶穌為我們的罪而被交出去釘死，也為了使我們被上帝看成正直清白的人而復活。
