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法利賽人

2024/07/31詞彙

每日一詞活動於2015年關閉網友新增。大家還是可以在此觀看由網友票選，每個詞彙最佳的三個解釋。

前日詞彙 : 次經、偽經

返回今日詞彙

下日詞彙 : 安息日

Yarias 的解釋 : (4)

法利賽人（Pharisees），原來的意思是“分別”，尤其是指從世俗中分別出來。法利賽人是猶太教中一個非常著名而又有影響力的教派，起源於被掳回歸之後重建聖殿的時期，在教義上他們過度固執拘謹於守猶太律法，不但如此，還為摩西律法增添了許多附加的細則條文，使其成為傳統而要求所有人嚴嚴的謹守遵行，尤其是守“安息日”，並主張與他們眼中的“罪人”（沒有謹守這些律法條文的人）斷絕來往。

在主耶穌的時期，主耶穌曾經非常嚴厲的批評這些法利賽人，謂他們是一群表面敬虔，假冒偽善的人 — 只有敬虔的外貌而失去了敬虔的實意，正所謂“金玉其外敗絮其中”。馬太福音23章耶穌用了一整章的經文來指責法利賽人的罪，於23：27-28節主耶穌總結說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」

另一個使主耶穌嚴厲批評之處為他們強調守律法是得救的唯一途徑和條件。因此他們強烈反對和拒絕主耶穌，認為得著救恩成為神的子民怎麼可能單憑“相信和接受”，而且舊約預言的“彌賽亞”怎麼可能會“死”，且死在“十字架”上。所以最後他們主張把主耶穌釘死，卻不知道神正是要如此來成就祂的救恩計劃。

雖然法利賽人被主耶穌批評得一無是處體無完膚，可是也有些真正願意尋求真理和救恩的人存在，例如先前夜訪主耶穌的尼哥底慕，不但和主耶穌討論“重生”的議題，在主耶穌死後帶著約有一百斤的沒藥和沉香，前來熏主的身體。另一位著名的人物是使徒保羅，他被主親自在大馬色的路上尋著而悔改，脫離了法利賽人的教派，並且為主一生傳揚福音。

刊登時間: 2013/07/31

chu yu 的解釋 : (4) 分別出來的一群人
刊登時間: 2013/07/31

allenlinnz 的解釋 : (3)
猶太人雖在政治上受羅馬帝國管轄，但是他們在宗教上享有高度的自治。所以在政治上有兩黨：『希律黨』 (the Herodians)就是『保皇黨』，他們擁護希律王作猶太地的統治者。『奮銳黨』(the Zealot)就是『革命黨』，他們反對希律或羅馬的統治，以復興以色列國為業。耶穌是生來要作猶太人的王，自然與希律黨的利益衝突。耶穌降世的目的，是要『將自己的百姓從罪惡裡救出來』(太1:21)，顯然又與奮銳黨的目標不同。耶穌的門徒西門是奮銳黨 (太10:4)，雅各和約翰也曾向耶穌要求政治大權(可10:35-37)。當許多人親歷耶穌『五餅二魚』的神蹟後，都要擁立他作王(約6:15)。

另外在宗教上有兩派：『法利賽人』(the Pharisees)，就是『敬虔派』，他們出於愛國思想，反對希律或羅馬的統治。他們精通律法，受人尊敬，深得民心。但是自以為義，受到耶穌的譴責。猶太人的律法師，屬法利賽人，人稱『拉比』，以教條方式教導猶太人死守律法，並且加上許多人為的約束。這就是為什麼耶穌要嚴厲地指責法利賽人說：『你們有禍了。』(太23:13-32) 『撒都該人』(the Sadducees)就是『新潮派』，他們出自祭司家族，有公會支持而掌握實權。他們不信復活，也不信天使，卻利用宗教特權，在聖殿裡為自己謀利。這就是為什麼耶穌要兩次用嚴厲的行動，來潔淨聖殿(約2:13-22) (太21:12-13)。

刊登時間: 2013/07/31

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