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次經、偽經

2024/07/30詞彙

每日一詞活動於2015年關閉網友新增。大家還是可以在此觀看由網友票選，每個詞彙最佳的三個解釋。

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Yarias 的解釋 : (6)

【次經、偽經】，是指聖經正典（66卷新舊約全書）以外的一些經卷。

【次經】（Apocrypha），這個詞的字根為「隱藏」（即「藏書」）之意，因為沒有被收錄於聖經正典之中所以需要被隱藏起來。它們多數為一些聖經正典的附錄，作者不詳（名字也被隱藏起來），據說一共有14卷，例如有所謂的【以斯拉記三卷、四卷】、【以斯帖補編】、【所羅門智訓】、【巴錄書】等等等等，一般認為它們被寫作和成型於新舊兩約之間的大約400年年間（所謂的「馬加比時期」- Maccabees），是一些未被認可和接納為舊約正典的猶太教著作。

【偽經】（Pseudepigraphos），希臘文原意為「虛偽的作品」，顧名思義被認為是指那些與正典所啟示的真理相違背的作品。這些作品之所以被認為是虛偽的，可能是因為其內容非常誇張，用意象的手法來描述將來的事，被認為是偽造而毫無根據的，故此完全不被考慮收錄於正典之中。

無論是次經、偽經，它們一定有不被收錄為聖經正典的理由和原因。新舊約聖經的成型，前後經過了一千多年的時間，最後才敲定了現今的這66卷書卷，之所以只收錄了66卷書卷我們只能說，這是出於神奇妙的帶領和作為。聖經自己作見證說：「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事」。（提後 3:16-17）。
刊登時間: 2013/07/30

allenlinnz 的解釋 : (5)
次經是指原本列在耶柔米於主後404年所譯的武加大譯本內的那幾卷書；其中有些列在舊約，有些只作聖經的附錄。書名如下：First and Second Esdras, Tobit, Judith, Additions to Esther, the Wisdom of Solomon, Ecclesiasticus (or the Wisdom of Jesus the Son of Sirach), Baruch, the Letter of Jeremmiah, the Prayer of Azariah and the Song of the Three Young Men, Susanna, Bel and the Dragon, the Prayer of Manasseh, First and Second Maccabees。除Second Esdras外，其餘的都出現在主前約250年的七十士譯本，但不曾列入猶太教的希伯來文聖經正典。

由於這些書卷曾出現在武加大譯本，中古世紀的教會曾一度將它們納為聖經的一部分。主後1546年的天特會議定規，將次經，除了the Prayer of Manasseh和First and Second Esdras外，都納入舊約的正典；並通告：「凡拒絕接受者，一概逐出教門。」1534年出版的馬丁路德德文譯本，1535年出版的Coverdale英文譯本，1611年出版的King James英文譯本，都將次經列在新舊約之間，但有下列文字說明：「雖然次經不被基督教和猶太教正典所接納，然而它們仍有其用途與可讀性的。」後來由於清教徒的極力反對，導致King James英文譯本以後的版本將次經捨棄。現今基督教教會所使用的不同文字的譯本中，都不再出現次經，但羅馬天主教所採用的不同文字的譯本中，仍有部分次經名列其中。新約有兩處明顯直接引用次經；猶大書9節引用《摩西升天記》和14-15節引用《以諾一書》。

主後約90年普世教會召開雅麥尼亞會議，確定舊約39卷書為正典，將次經全數排除在外。普世教會歷經多次會議，最後在主後397年召開迦克墩會議，確定新約27卷書為正典，其他未納入者，包括許多的福音書都被視為偽經。經上說：「要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯。」(猶3) 可見神啟示給人的真道，都已含在這新舊約66卷書了。
刊登時間: 2013/07/30

✟寶同的解釋 : (4) 偽經（Pseudepigraphos），原意就為「託名假造之作品」，亦作秘經（希臘語：απόκρυφα）。在基督宗教，因教父時期為了系統化神學內容以回應異端的挑戰，乃將整個基督宗教（包含它前身猶太教時期）的經典分為正典、次經與偽經三個層級。正典是完全可靠的經典，現在通用的拉丁版聖經便是在這一次的集結中定本。「次經」是一些作者還不能完全確定的作品，次經的內容通常無損於正統神學的內涵，因此仍有參考的價值。最後一個級等的「偽經」便是指那些「次經以外的著名」，內容是一些未能確定真偽的著作。
刊登時間: 2014/05/04

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