拿著舊地圖能找到新世界嗎？》第十屆華福大會後的深層反思與啟發：蔡子欽與網路宣教士J談數位變革、世代信任與國度主權 (2026年08月12日)
（台灣聖經網新聞中心－記者劉以琳海外報導）第十屆世界華人福音會議（華福大會）在馬來西亞砂拉越古晉的婆羅洲國際會議中心（BCCK）落下帷幕，這場匯聚全球華人教會領袖的盛會，在盛大聚集背後，也引發了關於「轉型」與「傳承」的深度反思，也期盼從上帝的視角看見更多福音可能性。
特別專訪了*海外校園機構（OCM）執行總幹事蔡子欽（Daniel）以及網路宣教士Ｊ。兩位長期委身機構服事，一位致力於向海外華人與留學生傳福音、培訓及建造教會領袖；另一位則在跨國與不同時區之間傳遞神話語的大能，走進第一線領人歸主，並將新信徒連結至各地的華人教會。
兩位從深層反思與思辨的視角出發，一同為當代華人宣教脈動進行交流。他們共同提出的核心思考是——在 AI 與數位浪潮席捲的今日，華人教會如何打破思維框架，不再「拿著舊地圖去探索新世界」？
舊地圖與新世界的交會——對宣教未來的深切期待
海外校園機構（OCM）執行總幹事蔡子欽（Daniel）。劉以琳攝；AI Q版化
執行總幹事Daniel在訪談中分享，他觀察到當前華人教會面臨的集體焦慮。他溫和地提醒，當前重要的課題在於「宣教觀念的更新」。面對 AI 與數位化的新時代（新世界），教會需要更有勇氣跨越傳統思維（舊地圖）的限制，以更開闊的心胸迎向轉型。
Generational connection 與生命的多元展現
蔡子欽特別關心年輕世代在整體宣教圖景中的位置。他提到，許多牧者長輩非常關心第二代的流失，而這正是一個好機會，邀請大家一同深入理解當代外部文化的劇變。他期待宣教的討論能更加落地、回應真實生活的挑戰。
同時，他也分享了大會中一個有趣的觀察：講台上出現了「手滿是刺青」的講員分享生命見證。雖然刺青在西方教會刺青已相當普遍，但對華人教會而言，這仍是過去較少見的畫面。這展現這次會議了對不同生命背景的接納，他也體會到華福團隊在籌備過程中的用心與努力。
對 AI 趨勢的深入對話與體察
談及大會對 AI（人工智慧）的探討，蔡子欽期待未來能有更多深度與專業的交流。他指出，有時我們太容易簡化科技的影響，例如僅認為「AI 不是人，不能替你過生活」，但若能進一步理解 AI 作為「人類經驗與智慧累積」的本質，溝通將能更貼近時代脈動。
我們對AI 有許多的誤解與錯誤的看法，科技迭代更新的很快，唯有主動且深刻地理解科技環境，若從根本上誤解科技環境，教會將難以在數位時代中進行更有力的對話與參與。這需要教會領袖與弟兄姊妹一同正視這個關鍵趨勢，不再只是被動吸收，而是主動開放的去理解，並將大使命落實在當代的數位浪潮中。
「傳」與「承」的數位神學——從「馬背」到「Google NotebookLM」
相對於蔡子欽的尖銳剖析，網路宣教士Ｊ（基於安全考量，以匿名來呈現）特別把傳承二字拆開來解析，他從「傳」與「承」兩個角度，探討信仰在科技載體變遷中的不變性。
科技傳播載具的演進
網路宣教士Ｊ回顧宣教歷史。示意圖
網路宣教士Ｊ回顧了宣教歷史，從最早的面對面服事，到電話、電台、電視，再到衛星實況轉播，如今進入了網絡與AI呈指數級增長的時代。他強調，工具雖然快速更迭，但福音的核心始終如一：約翰·衛斯理在馬背上修改講章，與今日院長使用Google NotebookLM製作簡報，其傳遞的靈感與信息內核是相同的。
福音與真理核心不變，傳遞地載具因應全球發展而更新變化。示意圖
數位空間的國度主權
Ｊ指出，天國的成長是不斷突破邊界的，而現在最大的增長點就在數位空間。他提醒教會不應恐懼AI或大數據，因為「天上地下所有的權柄」都屬於耶穌，這包括了數位空間與數據模型。真正驅動科技運用的「內核」應是源於對神的敬畏與愛，而非出於恐懼或貪婪。
跨世代的信任鏈結——退居幕後的屬靈導師
在世代交替的議題上，兩位受訪者展現了高度一致的共識：上一代必須學會「放手」與「信任」。
脆弱性的分享（Vulnerability）
Ｊ觀察到，本次大會中代際信任感有加深的跡象。老一代開始敢於承認自己的弱點（vulnerability），而年輕一代則展現出願意承接使命的姿態，而非僅是攻擊。他認為，只有建立在真實信賴上的傳承，國度才能內在地成長。
學習「 靜觀」與「成全」
蔡子欽則分享了他對「退居幕後」的理解。他認為，身為「BBS時代的原住民」，在許多長輩面前，好像還算「年輕一代」，但是面對「iPad 世代」的數位原生一代，我們已經是老人了，應該開始學會欣賞他們的創意，以及行動力而非用舊有的框架去限制他們。他強調，退居幕後並非無所作為，而是要積極的成為「成全者」，讓年輕傳道人有更多表達的空間，並在必要時分享失敗的經驗作為「前車之鑑」，而非主導一切。
願祂興旺，我必衰微——華人宣教的終極歸向
訪談最後，兩位領袖不約而同地回歸到事奉的初心。蔡子欽提到海外校園（OC）正經歷艱難的轉型，在資訊爆炸、內容疲勞的時代，高品質的內容（Content is King）正面臨巨大的挑戰，但他們仍堅持在碎片化的時代中守候真實的聲音，在這忙亂的世界裡持守、扶持及相信上帝的再臨。
在這忙亂的世界裡持守、扶持及相信上帝的再臨。示意圖
網路宣教士Ｊ則引用約翰福音三章30節「願祂興旺，我必衰微」以施洗約翰對耶穌基督的見證作為他的祈禱。他深信，地上的機構、大會、甚至是個人的名聲，終將在歷史中衰微，唯有放下自我，讓基督在科技變局與世代交替的中間得著榮耀，才是宣教與大使命唯一的終局。
這場專訪為第十屆華福大會的觀察留下一個充滿張力卻又滿有盼望的註腳：華人教會若要尋得新世界的方向，必須先放下那張過時的舊地圖，以謙卑與信任，與聖靈一同跨越數位的邊界，走進那大而可畏神的智慧中，不斷地讀取再讀取，心意更新而變化，醞釀中的新酒，也要有新皮袋來承接。
*關於海外校園
1990年初，當海內外中國學生學者正掀起一股浩大的出國潮時，在美國賓州事奉的蘇文峰、鄭期英夫婦，也面臨了全職事奉20年後另一個重要的抉擇。身為文字宣教士，他們敏銳地觀察到，在海外來自中國大陸的學生學者中，正興起基督教熱。1989年6月發生的悲劇，已使得許多中國學人對福音由冷漠轉為熱切的追求。因此，當蘇文峰夫婦看到當時的禾田時，他們確信「要把福音傳給遍佈全球的中國學人，文字是最佳的媒介…」1992年7月1日，《海外校園》雜誌這份以中國學人為對象的佈道刊物，正式在洛杉磯創辦。官方連結：https://blog.oc.org/ 。
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