明光社研究：剖析年輕人離堂原因 籲牧養回應處境 多聆聽並促進平等 (2026年06月23日)
明光社研究：剖析年輕人離堂原因籲牧養回應處境 多聆聽並促進平等
【時代論壇訊】年輕信徒離開教會現象持續多年，教界一直關注。在6月12日的明光社週年研討會上，生命及倫理中心發表題為「這教會非我家？教會對新世代信徒的意義」的研究，從質性訪談了解年輕信徒離堂或留堂的關鍵因素，並反思當前牧養的挑戰和契機。負責研究的香港樹仁大學社會工作學系助理教授曾偉洪博士指，年輕人渴望牧者陪伴面對人生起跌、辨識聖靈，給予同理的聆聽；並開放討論，不迴避LGBTQ等敏感課題。一味以權威教導和指責，把更新教會的渴求視為威脅，缺乏愛與接納，都是導致年輕信徒離堂的原因。共同研究員香港理工大學專業及持續教育學院高級講師尹建雯博士強調，離堂年輕人並非不重視信仰，相反，他們大多對信仰的追求都非常認真，可惜牧養未能回應其處境。
離堂非不信 年輕離堂者對信仰認真
研究員於2025年11月至2026年4月期間，訪問16位18至30歲基督徒，包括已完全離開教會及轉往其他堂會者。是次研究以質性調查為主，透過訪談理解離堂年輕人的經歷與內在觀點，並非要指出必然因果關係，而是從年輕人的故事梳理出影響年輕信徒去留的因素。
研究發現，年輕信徒普遍重視參與感，而非只為出席活動或被動接受教導；極重視牧養貼近生活處境，並期望透過真實經歷鍛鍊辨識聖靈等屬靈能力。當講道、小組內容與現實生活脫節，年輕人便會容易感到牧者「離地」。此外，受訪者在意教會能否提供空間，讓他們沉澱及呈現掙扎。另一方面，他們很普遍重視牧者的生命見證與言行一致，並期待牧者能一起同行、共同承擔，而非僅作指揮或評論。
曾偉洪與共同研究的尹建雯均指出，受訪者離堂並不代表放棄信仰，他們發現離堂年輕人對信仰都相當認真。尹建雯指，有受訪者表示，當向牧者尋求協助時，卻反遭指責，以致失望離開；即使過後相約傾談，「本來想多給對方一次機會」，但仍被責罵，遂決定「不會再返教會」。有受訪者更在考慮離堂過程中，情緒受困，可見並非不重視信仰。
把教會和信仰分開理解
在牧養關係方面，尹建雯續指，受訪者表示在低潮時找牧者，盼得著指引，能在其處境中分辨聖靈的聲音、在靈裡成長，惟「從教會發出的關心和牧養是零」。另有受訪年輕人指「牧者在講壇上，講自己的話多於聖經，內容愈來愈離地」。就此，在答問時有回應指，若講道太在意避免「離地」、講太多生活或回應社會議題的例子，會讓人感到宣講為「迎合」會眾、遠離真理的宣講。曾偉洪回應指，受訪年輕人渴望聽到牧者的掙扎，期望牧者流露真誠可信的生命；尹建雯則強調，受訪者的關注是結合真理與處境，盼曉得如何把道用於生活之中，尤其在軟弱時。
尹建雯指受訪者表示，在低潮時找牧者，盼得著指引導，學習分辨聖靈的聲音。
曾偉洪指，有受訪者表示，牧者未懂得處理其生命問題時，便變得說教，甚至有受訪者表示牧者在情緒操控。他又引述受訪者的分享指，他們需要「空間」，認為牧者應相信年輕人有能力體會聖靈的提醒，無須太快指責或批評。曾偉洪亦指，有離堂受訪者明確區分「教會」與「信仰」，再三強調「我信神，但不是因為教會」，亦有人表示與上帝的關係「完全不關教會的事」，可見年輕人認為「教會和信仰是可以分開來理解的」，離堂並不代表他們不追求信仰。
期望討論與接納 別迴避敏感議題
在「歸屬的教會生活」方面，曾偉洪指，年輕人十分在意是否被接納，當他們在信仰、情緒或成長上遇挑戰時，尤其是涉及性或LGBTQ議題時，他們希望教會先聆聽，而非立即批判。若教會缺乏接納的氛圍，年輕人便難以建立歸屬感。曾偉洪引述受訪者表示，牧師跟其他人說出其祕密，行徑令他感到不受尊重，導致在情感上拒絕教會。他亦提到一位受訪者指，原本與小組同伴關係深厚，但牧師認為應該「打散，去影響其他人」而強行拆散小組，導致同伴流失，受訪者頓失歸屬，最終離開堂會。
曾偉洪又指，有部分「信二代」受訪者則表示，自幼被安排「返教會」，卻缺乏主動參與和承擔使命的機會，亦未能在教會中建立身份認同，更認為返教會是「沒有意義，浪費時間」。研究指出，若教會未能提供實質參與和成長空間，年輕人難以建立長遠歸屬感。
研究反映，不少受訪年輕人面對小組成員流動頻繁、聚會時難以深入分享的處境，並渴望在教會裡建立更平等的關係。有受訪者感到小組內沒有年齡相若的人，不滿常被視為年幼，缺乏平等對待，組員和牧者均對其感情及成長議題亦理解不足，並見教會出現監控文化。當出現信仰掙扎並向牧者求助，但牧者的回應嚴厲且欠同理，令她對教會失去信任，促使離堂。
建議被「冷處理」 關鍵時刻欠牧養
然而，即使會參與服事，也未必會留下。曾偉洪指有受訪者形容教會為「一言堂」，即使提出反對，牧師會「再開一次會⋯⋯說服到你贊成為止」，反映教會呈現威嚴式管治。他又提醒，教會內部在年齡、資歷與角色上常出現層級化，年輕人即使提出建議，亦少得到聆聽；當提出適合年輕人的佈道方法（例如busking），領袖卻認為不適合長者佔多數的教會現況，繼而拒絕。兩位研究員強調，年輕人並非純粹要求結果或急於改變，而是希望教會內有真正的溝通機制及被聆聽的空間；不少受訪青年再三強調「其實牧者個人好好、想法也有道理」，然而對於被「冷處理」、被視為「細路」仍感失望。
有受訪者坦言，準備公開試時承受巨大壓力，但教會並沒給予支持，在崩潰時也沒有人理會，感到教會未能在關鍵時刻給予牧養與關懷。在答問時，尹建雯補充，受訪者即使離堂，但對群體原是有期望的，例如有提及嚮往過去參與學園傳道會的日子，感到被明白，但同行關係在畢業後便沒延續。曾偉洪亦指出，有受訪者表示，仍有在堂會以外與離堂弟兄姊妹持續小組聚會，也有屬靈長輩作支持，感到「返教會已不重要」。
曾偉洪在總結時指出，教會生活像保護網，提供支持、約束與歸屬；年輕人離堂後，雖感到更自主、得到更多閒暇時間，內心卻拉扯。教會也像家，對不少年輕人而言是建立自我價值的地方（特別是在學業表現不佳時），存在情感依附，離堂會帶著失望，甚至創傷。
「如何令年輕人留在教會？『愛囉』。」曾偉洪勉勵說，當牧者能建立到值得信任的關係，營造出愛大於責備的環境，親力親為，年輕人會願意溝通並留下。
年輕信徒冀自主 經歷神
對於「教會與信任分開來理解」，生命及倫理研究中心義務主任陳永浩博士亦表示同意，並指有時堂會機制難處理某類問題，他則以堂外的團契傾聽作支援；同時，亦反省自身帶備早餐、接送青年人到教會參與主日敬拜事奉的做法，是愛心服侍抑或情感勒索，值得留意。
中國基督教播道會總會傳道部微教會部牧鍾林美珍帶領參與「微教會」的年輕人分享，指微教會強調年輕人的主體參與，鼓勵年輕信徒自主帶領聚會及事奉，讓他們在經歷中遇見上帝。年輕信徒Tom形容，現在參與的團契很「貼地」，牧者在牧養時會用大部份時間聆聽他們分享，引導反思：「當時正在想甚麼？內裡有甚麼情緒？其中可會藏著一些夢想或價值觀？」此外，牧者又帶他省察某事，會否令他更遠離神或更接近神，讓他發現在生活的不同時刻都能看見上主。另一位年輕信徒Chester指，探訪活動難吸引年輕人，尤其當想到：「探完之後又不知之後會否再見，感覺沒有太大意義。」相反，具新意的活動，例如「製作痛症油」工作坊，製成品又可以送給長者；有實際成果的活動，令年輕人更易投入。
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