生活福音化、宣教生活化》2026關鍵面對提出教會宣教轉型 全面展開藍海策略 2026關鍵面對－教會趨勢論壇 (2026年05月01日)
（台灣聖經網新聞中心－記者高怡霖台北報導）「生活福音化，宣教生活化！」隨數位轉型與社會變遷，台灣教會正面臨歷史性的轉折點。由中華基督教福音協進會主辦的「2026關鍵面對－教會趨勢論壇」全台巡迴講座於4月24日在台北復興堂圓滿落幕。
此次最終場集結了多位牧長、同工，以「藍海策略」為核心，深度探討教會如何打破傳統圍牆，從「事工導向」轉型為「生命影響力」，並針對性平防治、數位宣教及世代傳承提出具體實踐方針。
從「人工魚礁」走向「大海」 進入藍海宣教策略
教會發展中心主任陶牧群牧師以「生活宣教：進入藍海宣教策略」為題，提出了反思。他表示，過去教會往往陷入一種「資本主義式的陷阱」，不斷投入更多的人力、資金與場地，只為發展更多事工來吸引人進到教會。
教會發展中心主任陶牧群牧師。高怡霖攝
他以「人工魚礁」比喻傳統事工說明，教會在港口前放置大量資源，期盼魚兒自動游進來，但這需要長時間的累積且往往只有中大型教會有能力經營。他強調，現在必須將「得人如得魚」的觀念從紅海競爭轉向藍海策略。
藍海策略的核心在於「進入海洋」，即主動進入健身房、咖啡廳、辦公室等生活圈建立「微教會」。宣教不再是邀請人來參加佈道會，而是在水井旁（日常生活中）與人對話，讓人在生命交流中遇見耶穌。
車隊實例 三圈理論勾勒宣教生活路徑
「好好生活也是一種見證！」秘書長夏昊霝牧師則以「生活宣教：生命建造與實作」為題表示，宣教不應是帶有強烈目的性的「拉人進教會」，而是真實生活中活出基督的影響力。
秘書長夏昊霝牧師。高怡霖攝
他以車隊案例分享如何從生活圈滲透生活圈，從分別有三圈：「生活圈」、「關係圈」及「信仰圈」，原本是一個單純約騎腳踏車的群組，參與者眾多，大家一起騎車、過生活，不涉及信仰話題。接著，從騎車夥伴中，篩選出願意進一步聊天、建立關係的人，進入第二層群組，開始分享生活的喜怒哀樂，他說：「這樣的關係越來越緊密」，因此，當關係足夠敞開，參與者才被邀請進入最核心的聚會群組，進行查經與禱告。
他表示，傳統基督徒往往將順序倒置，導致「信仰圈」最大，卻與社會「生活圈」脫節，形成「福音教會化」的困境。他主張，基督徒應擴大生活觸擊力，只要在生活中實踐「彼此相愛」——例如在騎車時願意慢下來陪伴體力較差的朋友，就能讓人在無形中遇見耶穌。
數位時代的燈台 59秒的短影音宣教力
針對數位科技的應用，牧家關懷中心主任楊沐恩提出「短影音是新時代的燈台」這一觀念。在資訊碎片化的時代，大眾對訊息的專注力僅剩1.5到3秒，因此教會必須學會使用「黃金三秒的鉤子」來捕捉眼球。
牧家關懷中心主任楊沐恩。高怡霖攝
楊沐恩指出，數位宣教成功的關鍵在於「真實性」而非「完美」。他建議創作者可以從性格特色（甚至是缺點）、視覺特色（如固定配件）以及議題特色（犀利觀點）來打造個人記憶點。短影音的目標不是大紅大紫，而是讓人想認識你，進而認識我們所信的上帝，透過分享真實生活來影響生命。
他以自身影片標題「千萬不要分享生活，不然你會開始影響別人的生命」播放，與會者嘩然一片笑聲紛紛表達太有趣了。他表示，這樣標題不僅引起許多人的好奇，也能使觀看者再多停留三秒看下去。他也觀察到，從過去流水帳交代的影片僅有1000人次觀看，到特別以三秒黃金鉤子來做拍攝亮點，突破了4000人次觀看，相當驚人。
他進一步說明短影音的影響力，過去傳播是以發傳單快速接觸人，如今網路傳媒的時代，接觸面更廣，更具有覆蓋性的傳遞。因此，他鼓勵大家「不需要等準備好才開始，因為開始做，就會越做越好！」藉由每一次的操練與行動累積數位宣教的福音影響力。
會中，他走下台隨機訪問三位牧者現場實錄的心得，互動帶來更多創意的激盪，其中一位牧者甚至以Beatbox直接展開對話，拉高全場氣氛，十分有趣。
建立教會安全網 性平防治不容迴避
講座中另一受關注的焦點是「教會性騷擾防治」。長期關注教會處理性暴力議題與事件的郭宇欣傳道（葡萄紙文化社長）以台灣首份「教會性騷擾調查報告」指出，數據顯示有高達七成的教會缺乏性騷擾防治宣導或相關措施。報告內記錄，教會內最常見的騷擾類型是「教導領袖對一般信徒」，且多發生在教辦公室或營會等熟悉的場域。
郭宇欣傳道（葡萄紙文化社長）。高怡霖攝
郭宇欣強調，教會必須打破「教會很安全」的虛假假象。當案件涉及具影力的牧長或大額奉獻家庭時，教會往往因「顧全大局」而導致二次傷害。政府建議，教會應在案件發生後的6小時內啟動處理程序，優先通報113並保護受害者。建立明確的 SOP（標準作業程序）不僅是保護信徒，也是在危機發生時保護牧者與教會名聲，避免陷入法律與道德的兩難。
「建立防治機制是為了留住看重公義的下一代！」郭宇欣提醒，年輕世代對教會是否透明處理不公義事件極為敏感，若教會選擇包庇，將導致青年信徒流失。她呼籲，當騷擾發生時，教會不應站在旁觀者位置，而應成為與受害者同在、維護真理的安全避風港。
參與式教會 從排排坐到營火式聚會
關於牧養模式的翻轉，陶牧群牧師提出從「觀賞式講道」轉向「參與式教會」。疫情揭示了單向直播的侷限性，如果信徒在家觀看與現場聚會無異，他們將逐漸流失。
陶牧群牧師提出從「觀賞式講道」轉向「參與式教會」。高怡霖攝
他倡導借鑒 Andy Stanley 的模式，推動「營火式（Circle）」聚會，強調圓圈勝過排座。在這種模式下，主日講道被濃縮，大部分時間保留給小組進行「彼此勸勉」的對話。教會不再僅是提供內容的地方，而是「生命交換（Spiritual Exchange）」的場景，讓每個人都能分享過去一週上帝在生命中留下的禮物。
世代陪伴 成為下一代的「教練」
在探討如何留住下一代時，夏昊霝牧師分析了「數位原生組」與「數位摸索組」的差異。他直言，上代不需要比年輕人更懂社群平台，但需要示範如何「消化真理」而非僅僅「消費真理」。
他特別解析這兩類陪伴角色：「老師」是站在岸上告訴你什麼是好的，而「教練」是跳進水裡陪你把事情做到好。他建議牧長將下一代視為「半熟大人」，釋放他們去探索數位宣教，並在他們受傷跌倒時，不做批判式的「約伯的三個朋友」，而是與他們一起尋找答案。真正的戰場是協助下一代分辨好歹的「靈巧」，將真理內化為生命的一部分。
夏昊霝牧師表示，雖然數位平台的陪伴速度極快，但「再亮眼的粉絲數，都無法轉換成一雙緊握走到最後一刻的手」。教會應善用這份無法被科技取代的深度關係，成為交織生命的溫暖據點。「讓孩子做老師，我們做教練，像耶穌與門徒一起討論，經歷真理的堅固與幫助！」他語重心長地說。
「2026關鍵面對」最終場的落幕並非結束，而是一個觀念翻轉的起點，期盼全台教會與主同心從各樣需要上走進人群，勇敢航向福音的藍海。
現場有許多牧者、傳道及同工以各樣的方式記錄，並且實際演練59秒對著自拍鏡頭分享自身見證，期待透過關鍵面對的議題，成為眾教會機構的祝福。高怡霖攝
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