第十四屆國是論壇首日下半場》屬靈權柄與實力基督徒帶出禾場轉化 (2026年04月22日)

新聞提供: 台灣聖經網

（台灣聖經網新聞中心－記者劉以琳台北報導）第十四屆的「台灣牧者國是論壇會議」（簡稱國是論壇）於4月20至22日為期三天在台北南港萬怡酒店舉行，近150位教會領袖、職場代表齊聚一堂參加。

在當前變動的時代局勢下，國是論壇聚集各縣市牧長傳道、機構領袖及職場代表，20日下半場，探討如何從一場個人信仰走向「公共實踐」的轉型運動。會中，邀請投身政壇、社會服務的領袖一致分享到，基督徒不應僅止於教會內部的聚會，更需要發展出轉化「職場」的實力，將聖經價值觀落實於公領域治理之中。

職場轉化的挑戰期許從10%到全面性的社會影響力

楊寧亞牧師（亞西亞宣教聯盟主席）表示，目前在教會界觀察到一個現象，根據阿根廷大復興主要領袖的史福索牧師（Rev. Ed Silvoso）傳遞的分類，基督徒可分為四類，其中只有不到10%的基督徒屬於「第三與第四類」——即能將信仰落實於家庭職場，甚至具備轉化環境文化的力量。

楊牧師看見目前教會面臨的挑戰，這也是他這些年推動社會參與的核心動力表示：「所以我們要轉化，我們必須提升這個比例，在生活裡面活出聖經的價值觀，並且能夠轉化我們的職場。」

楊寧亞牧師（亞西亞宣教聯盟主席）。劉以琳攝

這數十年來，韓國教會祝福台灣非常多，楊牧師說，有一年他印象深刻，他曾問河用祚牧師（韓國大地教會已故創辦人1946-2011），教會對社會的福音影響力該如何？當時河牧師不是對他說多禱告、多靈修，而是說教會對社會要有「實力」，也就是專業（各司其職）進到社會之中，進而轉化實踐主所託付的大使命。

為此，他鼓勵每一位牧長領袖，教會需要開始以各樣專業進到禾場轉化，鼓勵基督徒在各自的專業領域（如政治、商業、媒體等）中，透過具體的行動來實踐福音主託，為主發光發熱。

政治領域的實踐台北與台南的在地實踐

台北地區，市議員曾獻瑩分享如何將議會視為牧養的禾場，除了在議會建立「議員團契」恢復跨黨派基督徒領袖與神的連結，更在施政上推動公義。他具體推動的作為包括有「攔阻詐騙機制」要求警局落實預防性攔阻，一年為市民保住超過20億元的資產；「文化主導權」推動市府編列預算，目標將台北打造為全亞洲最大的聖誕嘉年華，避免信仰文化被邊緣化；同時也推動公文保障學生「不強迫參加萬聖節」的權利。

市議員曾獻瑩。劉以琳攝

此外，他說「公私協力」促成社會局與教會機構對接，讓教會有機會參與弱勢族群安置與青少年生命教育。「參與公共事務其實是屬靈爭戰，以及充滿高度壓力！」曾獻瑩說，他常與相關領袖強調，政治人物極需教會的「公共牧養」。這不只是個人的關懷，更需要建立包含牧師、先知性禱告團隊，以及具備專業能力的助理工人與志工團隊。

李伯利牧師（台南市議員參選人）。劉以琳攝

而在南台灣深綠選區，李伯利牧師（台南市議員參選人）描述那是他身處在「深綠中之深綠」的地區，如何不偽裝真誠以待，他改變思維不要像過去內斂，而是要努力地「呈現」讓大眾知道，他渴望以「道成肉身」耶穌的精神，走進基層與廟宇人士建立關係。

當他現場秀出行程滿通紅的畫面，現場與會牧長、領袖驚呼不斷。他說，若不是一個一個參與地方活動，很難走進他們的生活。李伯利牧師以進香團拜來表示，他願意去到現場，但是他知道他必須堅持不拿香、不跪拜，則是改以「認同性禱告」為該地求平安。他說：「我每次站在那裡，我一定做認同性禱告。我心裡禱告：『主，我代替所有這些在現場的人，無論是信眾、無論是幹部，我代他們向祢認罪。』……外表上，他們雖然看到我維持那個（禱告的）姿勢，但他們也不能說我錯，所以他們在鞠躬，我就點頭。」

李伯利牧師（台南市議員參選人）分享一段令他印象深刻地的經歷。劉以琳攝

有一回令他印象深刻的事，他說：「有一天在團拜的時候，全場的人開始三跪九叩，只有我一個人（挺直地）站在那裡，那個感覺真的是超級尷尬。但我仍持續跟他們接觸，地方人士或民眾發現他們很不一樣，我們很真誠，我相信大眾會認出：『我們生命裡的光！』」這段時間，也才慢慢地贏來地方人士與民眾的尊重與肯定。

此外，他長期推動系統性的反毒教育，開發教材進入校園，致力於從源頭解決家庭破碎的問題。他特別與「共善協會」合作，針對台灣嚴重的毒品問題，推動長達五年的系統性反毒課程。他認為「預防勝於治療」，因此研發生動有趣的教材進入校園與課後輔導班，幫助孩子具備拒毒能力，以此實際地幫助受毒品威脅的家庭及下一代。

支持系統守護網啟動「七大柱子」守望社會行動

面對當前社會結構性的劇變，張安慈牧師（夏凱納靈糧堂牧師、仁親社會福利慈善基金會執行長）提出「七大柱子」行動框架，推動「走向系統性的社會工程重建」，守望範圍涵蓋校園安全、毒品防制、神經多樣性、性教育、3C 成癮、生命倫理及少子化等核心議題。

張安慈牧師（夏凱納靈糧堂牧師、仁親社會福利慈善基金會執行長）。劉以琳攝

她表示，團隊連結近200個單位與 19位跨黨派立委，透過在2025年達成超過4,000次的媒體曝光，建立具備實質影響力的「地面部隊」，促使政府在修訂《少事法》與管制新興毒品等政策上納入教會界的理性聲量。在《人工生殖法》方面。張牧師嚴正指出，代理孕母可能導致「子宮工具化」及剝削弱勢，並強烈訴求「退回草案、重新評估」，成功在2024年阻擋法案送出，持續捍衛生命倫理的紅線。

啟動「七大柱子」守望社會行動。劉以琳翻攝

城鄉公私協力模式台中、桃園與雲林長期深耕的軟實力

各地方教會透過建立與政府的信任關係，已展現顯著的軟實力見證。台中地區由林進泰牧師（台中策盟執行長、台中東海靈糧堂主任牧師）分享了台中教會如何透過與政府建立深厚的信任關係，在公共領域發揮影響力的實踐經驗，他說：（以羅列方式呈現）

林進泰牧師（台中策盟執行長、台中東海靈糧堂主任牧師）。劉以琳攝

• 建立高層對話機制：台中教會策略聯盟與市長建立了穩定的座談模式，每年進行一至兩次正式座談。在會議中，教會代表會針對家庭、教育、社會治安（如防詐騙）等面向提出建言，並由市府相關局處首長現場回應，形成直接的市政參與。

• 進入決策諮詢體系：目前台中教會界已有至少四位牧者受聘擔任市政顧問，這讓教會的聲音不只是在外部呼籲，更能實質進入市府的諮詢體制，隨時提供具備聖經價值的專業建議。

• 主導城市文化活動：教會與市府合辦大型活動，如「聖誕嘉年華」，曾創下一萬多人參與園遊會的記錄。此外，透過在聖誕夜動員數千人，走進數百個社區報佳音，成功翻轉社會對教會的印象，建立民眾對基督信仰的好感。

• 數據化的轉化成效：林牧師指出，透過長期與政府及社會建立愛與服務的關係，在台中縣市合併前的統計中，台中市的基督徒比例已達到10%，顯示出社會轉化的具體成果。

林進泰牧師強調，這種關係的建立是基於教會在關鍵議題（如家庭價值）上的堅持，以及與政府長期的正向互動，讓教會成為城市治理中不可或缺的夥伴。

韓慧蕙牧師（大桃園基督教聯盟主席、桃園市府靈糧堂主任牧師）。劉以琳攝

桃園地區，由韓慧蕙牧師（大桃園基督教聯盟主席、桃園市府靈糧堂主任牧師）代表分享，她說，自2001年起在桃園開拓教會，並推動城市轉化的豐富經驗，其核心在於透過「祭壇禱告」與「職場牧養」來祝福政府單位。

她表示，從多方的面向來接觸，首先「從祭壇禱告出發」，這些年大大小小的祭壇她都沒有錯過，即使當年她只是一個小女子，但她知道唯有禱告可以突破，進入生命。因此，在桃園面對治安挑戰與屬靈荒涼的背景下，帶領弟兄姊妹建立祭壇禱告，領受合一與國度的意向，內心裡禱告期盼能讓教會在靈裡強壯起來。

再者，「建立公部門信任關係」教會目前與桃園市政府的13個局處建立了深度的連結。這種關係並非刻意求來的，而是當教會展現出屬靈實力與服事熱忱時，政府局處（如民政局、環保局）主動尋求教會的協助。

接著，「實質的社會影響力」：公私協力－政府將「飛行少年」的輔導、校園反毒計畫等社會工作委託給教會執行；文化轉向－民政局甚至主動請求教會為考生舉辦禱告會，希望除了傳統廟宇之外，也能帶學生到教會尋求平安；城市守望－透過每年堅持舉辦的「城市祈禱早餐會」，教會得以牧養市政首長與職場精英，進而影響如土地改良與行政決策等公共議題。

韓牧師強調，教會不需要刻意去爭取權力，只要靈裡強壯並高舉神，自然會吸引人來尋求神的智慧與幫助，從而轉化整個城市的磁場。

曾星富牧師（雲林福氣教會主任牧師）。劉以琳攝

雲林地區，由曾星富牧師（雲林福氣教會主任牧師）禱告觀察一段時間，分享他深耕西海岸福音禾場。他說，第一，「在宮廟文化中的突圍」雲林縣政府曾邀請他參加優良宗教團體餐會，現場約 400人中，他的教會是唯一的基督教代表，其餘皆為宮廟人士。他形容自己當時彷彿是「各大門派中的小白」，深刻感受到教會在當地處境的艱難。

第二，「與政府建立對接」，他強調，教會若要在地方發揮力量，必須在特定議題上與政府「對接」。2023年，雲林眾教會成功舉辦了首屆「城市祈禱早餐會」，邀請縣長與副縣長參與，讓政府看見雲林除了宮廟文化外，還有合一連結的教會群體在為城市守望。

曾牧師表示，第三，「教會復興是影響力的關鍵」特別是在西海岸這種傳統信仰極盛的環境，「教會復興」是核心關鍵。教會必須先在靈裡興起、強壯，才有足夠的實力與公部門進行持續性的連結與對話。

專業與實力成為轉化關鍵贏得靈魂

杜明達牧師（台灣基督教聯盟協會秘書長）結束前非常有感地說，教會要轉化社會，必須具備「實力」與「權柄」。這樣的實力展現盼透過科技教學走進社區、透過專業社福減輕政府負擔，以及在關鍵議題上展現智慧。當基督徒進到各個領域行使權柄傳遞真理時，才能真正完成轉化國家、守護真理的使命，贏得靈魂。