高中長執訓練會 思考本土化的傳福音 (2024年09月29日)
【林婉婷高雄報導】高雄中會傳道部在9月28日上午假右昌教會舉辦長執訓練會，邀請曾在離島牧會也曾投身普世事工、有豐富跨域對話和宣教經驗的退休牧師王武聰主講，以一個上午的時間暢談「聖靈引導的本土化佈道」和「行善積德能否得救？揭穿撒但謊言，破解行善得救的迷思」兩場專題。
第一場專講中，王武聰開宗明義點出「本土化」是最有效的傳福音方法，而本土化就如同保羅所言的：「向什麼樣的人，我就做什麼樣的人。無論如何，總要救些人。」接著他說明四福音書的書寫和初代教會的佈道，談聖經裡的本土化實例。
例如馬太和路加福音的「耶穌家譜」，以及馬太、路加和約翰福音的「耶穌誕生」描述皆不同。因為馬太福音的寫作對象是偤太人，路加福音的對象是外邦人、邊緣人。而使徒行傳中，保羅在彼西底的安提阿偤太會堂、呂高尼的路司得城內廣場、和雅典的雅略巴古這三處的講道，對象不同、內容也不同。第一是向以色列人，於是從以色列歷史談起；第二是向非基督信仰的基層農人，於是從神蹟和創造談起；第三是向希臘的知識份子，於是從理性的神學角度談起。
最後他以初代教會的執事「腓利」的故事，強調聖靈充滿的目的是要得著能力去見證、去宣教；不論一間教會的規模多大，只要還有一個人的靈魂尚未得救，上帝的心就還未滿足，基督徒還要去領人歸主；當聖靈感動時，要態度積極、馬上行動；傳福音重要的是傾聽、陪伴與同行，理解對方的需要後再回應、見證、介紹耶穌。
第二場專講中，王武聰解析如何去回應諸如「宗教的目的都是勸人為善，基督教與別的宗教有何不同？」等疑問。他指出，善應該不需要「宗教」勸誡才去行；不論是家庭、學校或社會教育，基本上都不會鼓勵人們去做壞事。因此，人不是「不知道要行善」，而是「沒有行善的能力」；倘若宗教只能勸說善的道理、設定善的標準，卻無法給人行善的方向和力量，反而會讓人更沮喪、挫折。
另宗教勸善應該是為別人，但若是為「積德補罪」，那就不是為了別人、而是為了自己；這種利己價值與基督信仰違背。王武聰又引用違法企業家投入公益的例子，強調行善無法真正解決罪的問題，反而成為逃避責罰的「護身符」。
他小結，對基督宗教來說，犯罪後要靠向上帝認罪、贖罪，得到赦罪、拯救後，結出聖靈果子，也就是行善、利他；行善是必然結果，而不是必然條件。不過，要真實的認罪悔改對人們來說其實並不容易，他認為這是需要上帝憐憫、聖靈光照的地方。
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