台中中會 信徒聚 談典範 話歷史 黃以勒台中報導 (2014年06月20日)
為喚起眾人對台灣基督長老教會的榮譽感，台中中會6月15日長執造就會邀請台灣神學院教會歷史學教授鄭仰恩牧師於草屯教會專講「長老教會在台灣」，聚集180人回顧宣教師與信仰前輩的腳蹤。
「初代台灣教會史是個『焚而不燬』的教難與迫害史，」鄭仰恩說，1868年首次教難「埤頭事件」、1884年馬偕7間教堂被拆毀，都與民眾反抗列強侵略有關。日本佔台時，基督徒也遭誤解和迫害。至於宣教師引進西式醫學，台南《三六九小報》記載台灣首次剖腹生產，就是馬雅各為一商人之妻三度剖腹。教育方面，馬偕的神學院課程包括解剖山羊腦、豬心；鄭仰恩認為巴克禮最大的貢獻是推動白話文，將教會建立成可以讀經、唱詩、看報的信仰團體。
日治中期，本地基督徒菁英逐漸成為台灣社會中堅，他說，基督徒注重教育，是一種社會生活的提升，全世界都是如此。當年台灣基督徒只佔1％，基督徒子弟卻佔醫學院1/4；留學歐美2/5；後來二二八受難菁英中，因而有許多長老教會信徒。
鄭仰恩對於日本軍國主義的反省，相較於韓國、滿州國的基督徒群起反對，甚至殉教，台灣教會卻屈服了。反映當時台灣教會太年輕，宣教師也沒有著重「信仰良心與勇氣」的教導。
台灣民主發展也與教會有很大的關係，許多宣教師決意為戒嚴時「無法出聲」的台灣人發聲，包括杜佐治牧師1966年成為台灣不受歡迎人物，鄭仰恩說，他的護照上蓋滿了每年申請來台被否決的章。唐培禮牧師夫婦幫助彭明敏逃離台灣；遣送回美後，台灣情治單位還告訴美國中情局，他是爆炸案主謀，使其長期無法出國。
鄭仰恩說，我們有很美的宣教師傳統，值得後人學習；宣教師勇敢發聲，雖在他們生命上留下許多苦難的記號，成為台灣民主自由的美麗典範。在會後問答時提到，教會歷史越久就越容易自滿，教會發展需要「志願」的精神，如何激發志願精神，是值得努力的課題，在這個時代，需要同時以了解傳統、建立榮譽感、信仰實踐等多種方法，點燃年輕一輩的熱情。
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