（台灣聖經網新聞中心－記者劉以琳海外綜合報導）第十屆世界華人福音會議（華福大會）於７月22日進入第二場的主題信息，聚焦於當代教會最重要的神學與實踐議題之一：「整全使命（Holistic Mission）」。在光影交織、科技躍進與人性拉扯的2026年，全球華人教會領袖齊聚一堂，共同探討如何在多重危機的全球語境中，透過聆聽與共創，落實上帝對全地的託付。
今日的議程由世界華福中心國際董事會主席馮浩鎏牧師、施達基金會總幹事馮韻兒博士及 Radius Asia總幹事陳維恩牧師擔任主講者，並由「舊鞋救命」創辦人楊右任主持專題對談。多位講員從聖經神學、發展經濟學及跨文化宣教的第一線視角，為「整全使命」勾勒出深刻且具體的實踐藍圖。
整全使命的神學根基—基督的主權與三個維度
馮浩鎏牧師（世界華福中心國際董事會主席）以「掌權的主與整全使命」為題，首先為今日的信息奠定了神學根基。他指出，耶穌基督在頒布大命之前，優先宣告了祂的主權：「天上地下所有的權柄都賜給我了」（太廿八18）。
馮浩鎏牧師（世界華福中心國際董事會主席）。劉以琳攝
若教會真心相信基督是主，就必須從三個維度來理解並實踐整全使命，第一，「宣揚福音－具備普世與領域的雙重維度」馮牧師強調，宣揚福音不只是地理上的跨越，將福音傳到地極，更具備「領域性」的深度。這意味著福音必須進入不同的文化、行業、社會階層及公共空間。他特別感佩第十屆華福大會有許多在職場所服事的弟兄姊妹參與，見證神在不同專業領域的作為。
他引述宣教歷史指出，神國度的推進往往不是靠少數偉大英雄，而是透過無數忠心且無名的工人們默默建立。他在倫敦大學圖書館查閱中國內地會（OMF）檔案時深受觸動，那成千上萬份檔案代表的是一個個為了讓華人聽見福音而完全擺上的生命，雖然他們的名字不見得被歷史記載，卻被神所紀念。
面對當前全球日益嚴峻的信仰逼迫，馮牧師藉由《使徒行傳》初早期教會的禱告提醒眾人：逼迫從未摧毀教會，但對真理的妥協卻會使教會名存實亡。初早期教會在面對恐嚇時，並非求神免去危險，而是求神賜下膽量與勇氣，並祈求上帝伸出醫治之手，醫治破碎的心靈與群體。
第二，「彰顯福音－倫理的見證與慈愛的實踐」整全使命的第二個維度是「彰顯」。他指出，耶穌基督在世上時，不只宣講和平的福音，更以具體行動醫治傷者、安慰哀慟者，展現了神國的大能。馮牧師引用馬太福音25章說明，上帝在乎我們是否忠心地服事那「最小的一個」。
他舉出一個震撼人心的歷史案例，1900年義和團運動期間，中國內地會有58位宣教士及21位孩子遇難，但當時的領袖與同工在禱告後，決定拒絕接受政府的賠償，唯一的願望是希望華人能聽見福音。這種饒恕的精神，正是「彰顯福音」最美麗的見證。
第三，「活出福音－回應大任命與守護受造界」馮牧師提出「活出福音」的概念，這關乎上帝交託人類管理世界的「大任命（Cultural Mandate）」。他指出，福音的起點應從「創造」開始，上帝看祂所造的一切都是好的。
作為神的管家而非主人，人類受託要修理、看守並守護受造界的美善。他呼籲教會應在個人、家庭與社會層面實踐這份託付，例如培養簡約生活、減少浪費、關注環境污染問題等。他強調，關愛受造世界如同豎立路標，向世界宣告神正更新萬有。
回歸福音的中心性—方向性、獨特性與永恆眼光
Radius Asia跨文化宣教訓練中心總幹事陳維恩牧師則針對「整全使命」在當代可能面臨的誤區提出了深刻提醒。他觀察到，現代人常陷入黑白分明、左右對立的「二分化思維」，導致教會在「傳福音救靈魂」與「社會關懷」之間產生不必要的拉扯。
Radius Asia跨文化宣教訓練中心總幹事陳維恩牧師。劉以琳攝
「避免使命的泛化與失焦！」陳牧師以此提出一個關鍵問題：當環保、教育、扶貧、藝術、公益商業都被稱為「使命」時，教會是否會因為「少做一件就不整全」而陷入焦慮？或是因此失焦，看不見教會獨一無二的託付？他以醫院為喻說明，雖然現代醫院提供鋼琴演奏、畫展、花園等美善服務，讓病人感到被尊重，但病人與醫院建立信任的核心，始於醫院能精確地診斷並醫治疾病。同樣地，雖然教會應該關心社會需求，但上帝交託給教會、而非交託給政府或NGO的獨特使命，是宣揚「與神合好」的福音與培育門徒。
談及福音的絕對優先性，陳牧師分享了他在巴布亞紐幾內亞（巴紐）偏遠部落服事十年的經歷。在那個沒有網路、物質極度匱乏的環境中，他與當地青年BG建立了深厚的友誼。
BG在患上罕見疾病、臨終之際，將兩個年幼的孩子託付給教會。BG特別交待：「我指的幫助不是食物或衣服，而是等他們長大後，你們要把福音給他們，讓他們知道耶穌基督是與神和好的唯一道路」。這個故事震撼了全場。陳牧師指出，一個深切體會過物質缺乏、甚至曾潛入海底撿回魚鉤的貧苦弟兄，在永恆面前卻深知：「這世界上最深刻的不公義，就是有人從出生到死亡都沒有機會聽過福音。」
「開啟永恆的眼光，不再抽象！」陳牧師呼籲教會要對「十字架的福音」有信心，因為福音本身就是整全的，不需要人為地加上其他美善行動來使其「變得整全」。福音不只是進門的台階，更是門徒每天要走的道路。它給予我們一個超越今生七、八十年的眼光，讓我們知道死亡不再是最大的恐懼，與上帝隔絕才是；而最大的祝福並非健康與成功，而是與基督永遠同在。
在使人和好的旅程中——聆聽邊緣群體的聲音
施達基金會總幹事馮韻兒博士從全球發展的視角出發，將整全使命具象化為「使人和好的使命（Mission of Reconciliation）」。她指出，保羅在歌羅西書與哥林多後書中兩次強調，上帝已將這使人和好的職分與道理託付給信徒。
施達基金會總幹事馮韻兒博士。世界華福中心提供
馮博士分析了二十世紀中葉以來最複雜的全球局勢，並提出三大現實，說明為何我們如此迫切需要「使人和好」，首先，「緊張局勢與衝突（Tension）」全球有超過66個國家處於活躍戰爭中，數量達二戰後新高；社會因政治極化、假信息與同溫層而四分五裂，即便在教會與家庭中，許多議題也因過於敏感而難以對話。
其次，「多重危機（Polycrisis）」氣候變遷引發的極端天氣、貧窮與不公義相互交織。她指出，全球仍有8.5億人處於極度貧窮，每三秒就有一名兒童死於飢餓，這些苦難是罪在體制與文化中顯現的結果。
再者，「AI人工智慧的崛起（Rise of AI）」世界正從功能性AI轉向關係性AI。數據顯示，35歲以下的年輕族群中有近七成曾與AI同伴互動，甚至有23%的人更傾向與AI建立關係而非人類。AI帶來的效率崇拜也正異化人類的互動，使人與身體、自然及鄰舍疏離。
聆聽邊緣群體 跨越社會的「盲點」
面對這些危機，馮博士建議實踐整全使命的第一步是「聆聽邊緣群體」。這包括受苦者、被視為「異類」的仇敵，以及佔全球基督徒70%的多數世界（Majority World）的聲音。她指出，我們常因忙碌的都市生活與資本主義體系，而看不見鄰舍的痛苦。為了真正聆聽，我們必須「反學習（Unlearn）」三件事，分別是「解除對『速度』的追求：效法耶穌慢下來，才有空間去感受他人的痛苦。」；「解除與受苦的距離：聆聽不是收集數據，而是肉身化的臨在（Incarnational Presence）。」
她分享了在阿富汗強震後，合作夥伴冒著風險挨家挨戶探訪每個家庭，只為了提供「陪伴」的感人故事；「解除對『清白』的幻覺：意識到我們在結構性罪惡中的參與。」她舉例指出，廉價的冷凍蝦背後可能是東南亞的奴工剝削，受歡迎的「脆肉鯇（音：ㄏㄨㄢˋ）*香港及華南的一種特種養殖魚」背後是對受造物的折磨。
馮韻兒博士總結，和好不是一項成就或策略，而是一段持續向自己死、向基督活的旅程。她鼓勵教會將「哀慟（Lament）」編織進崇拜與組織文化中，並透過跨界合作來回應龐大的全球需要。
專題對談—地方教會如何在有限資源中落實使命
在最後的對談裡，「舊鞋救命」創辦人楊右任代表地方教會提出了實務性的困惑：「當牧師與同工已經忙得不可開交、資源與人手極度有限時，該如何參與廣大的整全使命？」主題講員給出了具體的建議。
「辨識從神而來的優先順序」馮韻兒博士指出，耶穌在世上時也沒有回應所有的醫治需求。教會不應被「想像中的需要」或單純的「人的需要」拉著走，而應辨識上帝此時此刻的呼召。
楊右任代表地方教會提出了實務性的困惑，邀請主講者與會眾一同討論與交流。世界華福中心提供
陳維恩牧師提醒，首先，「資源豐富不是行動的前提，」若教會等到資源充足才行動，那是建立在對資源的信心而非對神的信心上。許多受逼迫的邊緣教會，在極其缺乏中仍能回應神的託付。再者，「跨界合作與夥伴關係」地方教會不需要成為所有領域的專家，但可以成為「福音實踐的據點」。透過與專業的NGO、學術機構、差會及職場專業人士合作，將宣教的專業技能與教會的牧養功能相結合。
陳維恩牧師談到宣教與福音，再再強調了大使命的急迫性。世界華福中心提供
像耶穌一樣背起十字架 往地極與萬族萬民邁進
第三天的專題信息，彷彿為第十屆華福大會注入了強大的動力。最後，楊右任總結，整全使命包含了「普世的維度」（傳到地極）、「倫理的維度」（服事最小的弟兄），以及「萬有的維度」（彰顯神創造的美善）。
華人教會受促不要在「傳福音」與「社會參與」之間做二選一的抉擇，而應回歸福音的中心性。因為真正的福音，聚焦在耶穌身上，學習像耶穌一樣背起十字架，深信上帝必然會把教會帶進世界，走向邊緣群體，並最終走進那尚未聽聞福音的萬族萬民。
從職場到宣教現場、從部落到城市 海外華人分享福音使命的深刻回應
福音不只是個人的得救，更是走入世界、轉化文化、回應社會需要的使命。在聚會中，多位來自世界各地的華人基督徒分享聆聽信息後的感動，從職場見證、跨文化宣教，到年輕世代牧養與永恆價值的反思，都展現出福音如何在不同文化與處境中，持續呼召信徒回應神的大使命。
美國麻薩諸塞州、安城華人基督教會的梁兵弟兄（右）、閻穎姊妹（左）。世界華福中心提供
來自美國麻薩諸塞州、安城華人基督教會的梁兵弟兄表示，聚會再次提醒他，福音不只是個人得救的呼召，更包含整全福音、文化使命與社會責任。
他分享，信息挑戰自己重新思考基督徒在職場、家庭與社區中的角色，期盼未來能在生活每一個層面活出基督徒的見證，真正成為世上的光和鹽，讓信仰不只是停留在教會聚會中，而是影響身旁的人。
同樣來自美國的閻穎姊妹分享，2024年她與家人前往非洲贊比亞參與跨文化宣教，並透過微型貸款計畫協助當地教會推動脫貧工作。因此，當大會談到整全宣教與文化使命時，讓她感受格外深刻。
她表示，這段經歷更加確信，神賜下的不只是服事機會，更是一份宣教使命。同時，大會提及「和好」的信息也深深觸動她，尤其提醒教會需要更多理解年輕世代，主動進入他們的語言、生活環境與文化當中，以建立真實的連結，陪伴他們認識福音。
洪伋仁弟兄（印尼望加錫基督教會建道堂總會）。世界華福中心提供
來自印尼望加錫基督教會建道堂總會的洪伋仁弟兄，則引用講員信息分享自己的領受。他表示，信息提醒所有基督徒，只需要忠心遵行神的話，勇敢傳揚福音，而不需要憂慮最終的結果。
他說：「我們的責任只是順服遵行神的話，去傳揚福音。不需要擔心傳福音會帶來什麼結果，因為真正動工的是神自己。」這也讓他更加堅定，相信神必親自成就祂的工作。
吳玲玲姊妹（澳洲阿德雷德、臺北復興堂熱點）。世界華福中心提供
來自澳洲阿德雷德、臺北復興堂熱點的吳玲玲姊妹分享，最觸動她的是陳維恩牧師分享原住民部落的見證。
她表示，如今生活富足的基督徒，往往容易失去對永恆的渴望；然而部落居民雖然物質缺乏，卻緊緊抓住永恆的盼望，也一心盼望下一代能夠認識福音。這樣的生命見證再次提醒她，要重新抓住神寶貴的應許，並把這份福音與盼望分享給身邊更多的人。
華福國度共創「聚落」機構展區 呈現福音多元與豐富性
與會者除了在大會信息與互相交流中得著裝備與更新，華福大會特別安排了30個機構攤位，匯聚了來自不同地區、不同服事領域的單位，包括宣教差會、聖經翻譯、網絡媒體、線上佈道及出版社等，展示多元事工成果，並讓與會者深入了解各機構的異象與使命，提供使命門徒具體實踐的各種豐富渠道。
A Rocha（國際基督教環保機構）。世界華福中心提供
國際基督教環保機構A Rocha「以行動實踐信仰 守護上帝創造的世界」，她表示，A Rocha（葡萄牙文意為「磐石」）已在20多個國家，推動逾100個生態保育項目。一對英國聖公會牧師夫婦於葡萄牙創立，因關注河口濕地保育而展開環保行動，成功阻止當地河口開發，開啟守護上帝創造世界的使命。可在攤位互動體驗透過顯微鏡觀察 石頭、展示龍腦香樹（Dipterocarp）種子的飛行模型，認識大自然的奇妙與生態保育的重要性。
香港晨曦會差派劉民和牧師赴臺創立，現已發展至海外多個據點。世界華福中心提供
「臺灣晨曦會－福音戒毒 全人康復」42年前，由香港晨曦會差派劉民和牧師赴臺創立，現已發展至海外多個據點。以福音戒毒為核心，秉持「領人歸主，戒毒成功；門徒訓練，戒毒宣教；建造生命、全人康復、完成大使命」，不單幫助吸毒者脫離毒癮，更帶領他們重建生命、培育脫癮者成為基督門徒，甚至是成為門徒塑造者。晨曦會也設立家屬支持團體、關懷受毒癮影響的家庭、為未能繼續升學的學員提供工作訓練，建立穩定生活等。
來自世界各地教會機構牧長、領袖代表、宣教士及同工齊聚一堂聆聽與學習，約1800人與會。劉以琳攝
除了現場主題信息聆聽，也透過代禱，彼此扶持成為主愛的管道。世界華福中心提供
華福國度共創「聚落」機構展區，現場呈現了各地福音需要的多元樣貌，透過各機構同工逐一解說，使更多與會者深知如何參與福音行動與守望禱告。劉以琳攝
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