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| 排灣中會青年輔導培訓 暢談文化與性別議題 |
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(2024年11月11日) |
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本新聞提供者: 教會公報
【完整新聞及原始連結】
【林婉婷屏東報導】Payuan（排灣）中會青年事工部舉辦「青年輔導培訓」，於11月9日在Kaidi（楓林）教會登場。這次培訓安排兩場專講，上午聚焦在「福音與文化」，邀請退休牧師Masegeseg Zengrur Gadu（童春發）演講、Iziuci i Vecekadan（中村）教會執事周珍玲實務分享；下午則與性別公義部合作，邀請勵馨基金會屏東分事務所志工督導周志漁談性別角色、性別暴力、性別友善等議題。
專題開始前的開會禮拜，由Tjailjaking（賽嘉）教會執事、青年部部員Asiyan Karangiyan（阿希鴦・卡壤以漾）引用以賽亞書66章2節、以「愛可以長久收藏」為題分享信息；禮拜後由青年部部長Gusiyu Pakedavai（左恩平）介紹和歡迎與會牧者、青年們。
在第一場專講中，Masegeseg Zengrur Gadu點出，排灣族的文化特質是「重視集體」，不講求個人主義，重視分擔、分享。而生物多樣又美麗的台灣是原住民族文化的母體，孕育出豐富的信仰、故事、語言、藝術等內涵；他盼望青年們努力學習，讓族群的傳統智慧能傳承、成為生命的養分。
針對恢復傳統信仰、傳統祭祀的「復振」聲音，他提醒應先思考要恢復什麼，且是否對傳統文化有透徹、真實的理解和掌握？而不是直接借用非原住民族的祭祀，甚至其他族群、部落的儀式。Masegeseg Zengrur Gadu也以原住民圍成圓圈跳舞時常保有「缺口」、形成「有缺口的圓」來勉勵青年看重文化內涵，強調在這場舞蹈裡，每個人都被邀請、都被看重，那是美麗而壯觀的生命；那個缺口是留下神聖的空間，歡迎更多生命加入來壯大這個的群體。
而曾任三和社區青年會第一任會長的周珍玲則分享經驗。三和社區青年會在2019年成立，考量到部落青年多仍是學生，為減輕負擔，青年會隸屬於社區發展協會，也參與、協助社區事務，但不負責行政、核銷等工作；避免讓青年成為「工具人」。
她提到，很多部落族人其實就是教會信徒，且關心部落是超越教派的共識。三和社區青年會希望能邀請更多「非教會青年」來關心部落事務，因此善用社群媒體的宣傳和號召力量。在下禮拜六、日，三和社區將舉辦遷村70週年論壇和聯合禮拜，展望由年輕世代承先啟後、邁向下一個70週年。
下午的專講中，周志漁提醒，性別暴力不只是「肢體暴力」，其實是金字塔結構、有七個等級。最嚴重、最頂端的是「因為性別而被殺害」，這也是台灣社會普遍不能接受的；然而最底端的性別歧視、恐同、恐跨、有問題言語、物化，第六層的性別刻板印象、不平等待遇，第五層的淡化、接受對某性別暴力等，卻醞釀於日常之中、某日造成暴力激化。
周志漁也延伸談到「家庭暴力」，指出防治法律是為了保護遭受傷害的人，不是為了維繫家庭和諧；破壞家庭關係的不是保護令，是施暴者。周志漁點出，「和好」是關係的和解，但不代表相處方式要恢復如初，也不代表受害者還能接受不當對待。他以路加福音12章2節來呼籲教會面對性別暴力不應採取「保護主義」。
下午的專講中，周志漁提醒，性別暴力不只是「肢體暴力」，其實是金字塔結構、有七個等級。最嚴重、最頂端的是「因為性別而被殺害」，這也是台灣社會普遍不能接受的；然而最底端的性別歧視、恐同、恐跨、有問題言語、物化，第六層的性別刻板印象、不平等待遇，第五層的淡化、接受對某性別暴力等，卻醞釀於日常之中、某日造成暴力激化。
周志漁也延伸談到「家庭暴力」，指出防治法律是為了保護遭受傷害的人，不是為了維繫家庭和諧；破壞家庭關係的不是保護令，是施暴者。周志漁點出，「和好」是關係的和解，但不代表相處方式要恢復如初，也不代表受害者還能接受不當對待。他以路加福音12章2節來呼籲教會面對性別暴力不應採取「保護主義」。
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