|
|
 |
|
| 性騷擾防治講座 從權力解析改變體制 |
|
(2024年09月29日) |
推薦本篇新聞 :
0
|
|
本新聞提供者: 教會公報
【完整新聞及原始連結】
【林婉婷高雄報導】9月28日下午，壽山中會青少年事工部在三民教會舉辦跨區聯合活動，邀請《MeToo在路上》作者郭宇欣傳道師主講「性騷擾防治」；講座分為兩個部分，第一部分定義性騷擾、跟蹤騷擾和數位性別暴力，第二部分談到教會如何看待、處理性別暴力。
由於性別暴力是嚴重的創傷，被害人通常難以輕易說出經歷；郭宇欣提醒，不論在場是否為傳道人，若有倖存者願意訴說自己的經歷，希望與會者們能夠有足夠預備，以肯認、支持的態度，提供正確的知識與資源來接住倖存者，避免造成二度傷害。
郭宇欣說明，性騷擾的定義是一切不受歡迎的、與性或性別有關，會讓人感到不舒服不自在、感覺被冒犯、被侮辱的言行舉止；在嚴重的情況下，會影響被害人就學或就業表現。性騷擾有許多樣態，除了肢體，還有言語、視覺、權勢性騷擾、數位性別暴力等。
她強調，性騷擾傷害的是「身體自主權」，是暴力而非單純性慾的問題，發生在權力不對等、性別歧視環境，需要以法律保障每個人的權利和平等機會。性是一種手段，加害人用以展現權力、滿足控制慾望，也維繫陽剛氣概，滿足尊嚴和宣洩壓力。
而這些行為也牽涉到根深蒂固的性別秩序、文化迷思。例如男性要強大、性主動、性能力強，女性被征服、性被動、貞操觀，「霸凌」成為監管不符合性別表現者的手段；對加害人也可能產生只有男性、陌生人、中下階級、無法控制等偏見，而對被害人有只有女性、穿著不當、行為不檢等檢討聲音。
郭宇欣鼓勵眾人打開權力與性別之眼，看見性騷擾行為背後有哪些推波助瀾的文化、觀念、社會結構等。因為能夠意識到性別暴力是「權力」問題，才會意識到要有建立機制去回應。而面對性別暴力防治，也勢必要重新審視性別文化、人際關係。
郭宇欣也回顧自己投入「#MeToo在教會」相關調查、訪談與研究的過程。據她的蒐集和統計，教會性騷擾以「機會型」居多，發生地點可能為教會辦公室、牧長和會友住宅、退修會宿舍等，當事人關係多為不對等關係，例如牧師、長老對信徒、對青年等。
教會被害人可能面臨的困難包含要克服當下震驚、羞恥等反應，也要走過自我審查，包含考慮要不要說出來、會不會被相信、為加害人和教會著想、為其他在教會的家人著想等；若教會沒有適當機制、同工沒有處理經驗，很可能事件就被掩蓋，造成被害人二度傷害。
從國際和國內的案例，可以看見近年來許多被揭露的教會性別暴力案件關鍵字為知名牧者、多人、多年；值得省思的是為何基督信仰的環境、體制、文化，能包庇這些加害人不斷犯案？
她點出，不論是順應性別刻板印象的自然化詮釋、檢討受害人的厭女化詮釋、或是直接以愛神愛人、饒恕醫治為出發的屬靈化權勢，最終都是導向保護加害人；而重視性別平等、身體自主、有機制與公權力、讓被害人能夠勇敢求助的權力化解釋，才能真正保護被害人。
問答時間，眾人討論如何透過「113」婦幼保護專線等資源來協助教會處理性別事件，如何在青少年團契中探討性別暴力防治和尊重身體界限等議題。
|
| 新聞照片: 
|
本文 (及相關圖片) 由台灣教會公報新聞網授權提供。您可以在此加入教會公報粉絲團:
|
|
|
|
| |
|
 台灣聖經網酷卡開放免費索取，一起分享好網站
|
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
伸張公義 總會性騷擾處理實務研討會
完整新聞照片錦集