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| 靈力21人人亞洲特會：亞洲門訓挑戰 日本緬甸復興 |
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(2024年09月05日) |
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本新聞提供者: 台灣國度復興報
【完整新聞及原始連結】
【趙錦漢整理報導】2024「靈力21」（Empower21）「人人亞洲」（Everyone Asia）特會於7月3至5日在印尼雅加達舉行。大會邀請緬甸平安福音教會（Peace Evangel Church）主任牧師、「緬甸福音聯盟」（Myanmar Evangelical Alliance）的埃敏博士（Dr. Aye Min）及日本「擴大宣教學院」（Kakudai Mission Institute）院長、東北中央教會的永井信義牧師（Nobuyoshi Nagai）分享亞洲門訓的挑戰。
日本與門訓
目前日本基督徒人口不到百分之一，全國約有9,000間教會，屬全球第二大未得之民群體。根據「約書亞專案」（Joshua Project）數據顯示，日本只有0.57%基督徒，而根據東京基督教大學的數據，牧師平均年齡為 62.2 歲。雖然超過3成日本人會選擇相信基督教，但人們平均停留教會的時間僅2.8年。
永井牧師表示，有些慕道友在教會待了10幾年，但很多重生得救的基督徒在3年內就會離開教會。由於日本屬超高齡社會，他擔心如果教會再沒有下一代的牧者起來的話，就難以生存。因此，他提出了建基於關係的門徒訓練：「遇見耶穌是信仰的開始，但我認為教會需要努力讓人們跟隨耶穌。」
永井牧師按照使徒行傳2章42至47節的經文，闡述了三重關係：
首先，他們「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。」這是「與神建立雙向的關係」。神邀請並揀選了門徒，然後門徒以敬拜和禱告回應。
其次是「與他人的關係」，包括使徒的教訓、交通、凡事共用、一起吃飯。在印尼、日本、越南和任何其他亞洲國家，這個功課非常重要，教會必需將「門徒訓練」融入共同生活之中，是一份雙向的關係—彼此服事、彼此教導、彼此關愛。
最後是「與世界的關係」，是一份單向的關係，門徒要愛這個世界，服事世界，向世界傳福音，得世人的恩寵。按照使徒行傳 2 章 47 節，「主將得救的人天天加給他們。」教會需要專注於這三層關係來做門訓。
宣教士向緬甸族群傳福音
埃敏博士是透過一位佛教徒而得救。在他高中時，信佛教的老師問他為什麼不禱告，因他自稱是基督徒。那位老師進一步問他是怎麼樣的基督徒，由於他沒有去過教會，只能含糊解釋。那位老師回辦公室拿了一本《四律》小冊子給他，他閱讀後就自行決志。
正如耶穌說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。」（太9:37）當提到門訓亞洲的挑戰，埃敏博士表示，如今全球許多的教會都在亞洲，而亞洲人口最多，宗教也很多，包括佛教、印度教、伊斯蘭教等等，意味著亞洲有許多未得之民。
族群和宗教是福音一大障礙。例如緬甸有8個族群，包括巴瑪族、撣族、克倫族、若開族、孟族、克欽族、克耶族等等，卻有135種方言。「巴瑪族」（Bamar）可解作佛教徒，有87%族人信佛教。如何把福音傳到亞洲呢？大使命的精髓是「使萬民作主的門徒」，因此「門訓」成為傳福音給萬民聽的關鍵。
門訓有沒有任何操作手冊和方程式？埃敏博士剛到印尼的時候，接待的同工問他：「面對佛教徒，你用什麼的方程式去傳福音？你會向他們傳遞什麼信息？」他只簡單回答：「我只是傳福音，神是昔在、今在、永在的，我也沒有任何方程式，聖靈就是我們的方程式。我們也沒有手冊或模範。」門訓是跟主耶穌建立活潑的關係。當聖靈降臨到門徒身上，便得著了能力，可以使萬民作主的門徒。
1813年，第一位宣教士來到緬甸，他花了6年時間才帶了1個人信主，並把聖經翻譯成緬甸文。後來有其他宣教士來到，他們一起穿著白衣，帶著黑色封套的聖經，騎馬到克欽族村莊傳福音，結果全村人都信主。根據族人祖先口傳的歷史，有創造的故事，也有挪亞方舟的故事，族人遺失了一本神所給的書，終有一日，有一群身穿白衣，帶著黑色書籍，騎著馬的人回來，那群宣教士成了族人的答案。除克欽族外，克倫族也接受救恩，族人都有創造主的觀念，但因為害怕邪靈，他們獻祭討好邪靈。族人接受福音後，明白到耶穌基督就是完美的祭物，能靠著耶穌的寶血捆綁邪靈而得到釋放。因此福音傳給了3個族群，當中99%克欽族都是基督徒。
基督徒需要透過門徒訓練來完成大使命，也需要把福音本色化，意味著要了解當地人的世界觀及文化。基督徒也要得著聖靈，因為聖靈賦予人能力和恩賜。雖然緬甸面對種種危機，如疫情、軍政府統治、內戰等等，有很多緬甸人信耶穌。那位佛教老師把福音傳給埃敏博士，10年後她離世，埃敏博士有機會在喪禮上向所有佛教老師傳福音。後來，他也有機會向所有老師、總統及其他政要傳福音。
Q&A
有人問到擴大宣教學院如何向日本人傳福音？永井牧師表示該學院主要的工作是培訓牧者植堂，尤其是去到還未聽聞過福音的日本地區。該學院也是教會倍增網絡的一分子，未來計劃在日本建立5萬間教會。
另有人問到如何實際地將福音本色化。永井牧師坦言以往常常思考如何針對不同國家的文化來傳福音，但年輕一代透過互聯網與全球接軌，無論是菲律賓、印度或馬來西亞的年輕人，都會看過日本動漫，基督徒需要把信仰接上世界。
埃敏博士則表示緬甸多年來由軍政府統治，與世隔絕。教會需要理解當地的文化及佛教的世界觀。1967年，政府勒令宣教士撤離，因著戰禍，基督徒人口只剩下2%。有別於日本，當地原住民按照他們的文化和處境來傳福音，如今基督徒人口已超過6%（3百萬人）。疫情加上戰亂，雖然教會被迫關閉，但很多名人、歌星信主，並成為牧者，帶領很多年輕人信主。
禱告焦點：
1. 求主興起亞洲教會的門徒訓練，把福音傳給每個人，帶領人成為主耶穌的門徒，完成大使命。
2. 求主復興日本和緬甸教會的福音及門徒事工，轉化兩地的年輕人，成就神所命定的福，成為列國的祝福。
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