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宣教師劉忠堅著作翻譯出版 認識北部教會宣教
(2022年03月15日)
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本新聞提供者: 教會公報 【完整新聞及原始連結】
【邱國榮台北報導】七星中會濟南教會濟南講堂，在3月13日下午在該教會小禮拜堂舉辦「北台灣宣教150週年紀念講座」，介紹主流出版社新書《美麗之島：北部教會宣教禧年回顧與前瞻》（The Island Beautiful: The Story of Fifty Years in North Formosa）中英雙語版。

主流出版社社長鄭超睿指出，有機會出版這一本書，首先要感謝人在加拿大溫哥華台灣基督長老教會牧會的謝大立牧師，由於他熱心負責部分出版經費的籌募，使得100年前在台灣的宣教師劉忠堅（Duncan MacLeod）牧師的這本英文著作，得以在今年有中文版問世發行。

鄭超睿表示，能夠以中文閱讀到劉忠堅在馬偕來台宣教50週年時所寫的原著《The Island Beautiful: The Story of Fifty Years in North Formosa》，別有滋味也彌足珍貴，而且，對台灣與對教會早期宣教史有興趣的人來講，劉忠堅的這本著作更是珍貴的史料。

該書譯者、玉山神學院老師林昌華牧師，接觸到不少關於馬偕的文獻；他除了為原著翻譯以外，也在原著成形中文版的過程當中，補充不少資料。

馬偕罹患喉癌，在1899年積極接受治療期間，曾經形容自己在半夢半醒間，有聽到上帝對他說話的聲音，要他在北台灣繼續做工；他當下感到非常高興，認為上帝要醫治他身上的惡疾。可是上帝並沒有醫治馬偕，他在1901年逝世於淡水。

林昌華指出，雖然馬偕描述自己得到上帝醫治的啟示，卻在不久後病逝，但是今時的台灣不僅是教會記念馬偕，社會也記念馬偕，馬偕對北台灣的影響直到現在，「我想，上帝給馬偕的啟示，不是他的身體，而是他的精神會影響台灣社會。」台灣人由最初稱他「黑鬚番」「黑鬚鬼」和「番仔鬼」到後來的「偕牧師」，由此可見馬偕在台灣的奉獻事蹟，已經深入台灣人心；西方人稱他為「台灣的馬偕」，劉忠堅則是以「雄獅」來稱呼馬偕，因為他堅強的信仰與永不服輸的個性。

馬偕的行事風格，林昌華表示，馬偕特有專斷的行事風格，開創北部教會淡水時代的基礎與局面，而他的繼任吳威廉（William Gauld）牧師以全然不同的領導風格，正式設立了「北部中會」，並在1914年將神學院由淡水遷往台北，結束了馬偕所開創的淡水時代。

台灣神學研究學院老師鄭仰恩牧師指出，劉忠堅是繼馬偕及吳威廉之後北部教會最重要的領導者，也是當時最有能力也最積極佈道工作的宣教師。他的台灣話非常流利，具雄辯之才，因此以漢人為主要宣教對象，更組織北部教會佈道團。到1922年止，在他和吳威廉的努力下，北部增加了18間教會，主要在大甲、客家地區、蘭陽區及基隆一帶。

鄭仰恩表示，北部教會最常被津津樂道的，是像馬偕或孫雅各這種英雄史詩般的故事，但也是帶著強人領導風格的故事，這也塑造了北部教會文化裡的個人主義特質；不過，在新時代裡，需要的是擁有神學素養、具有說服力及感染力，但也帶著僕人身分，以及在心態上保有易感心靈、謙卑服事、愛教心志、合作意願的領導者。

與談人、真理大學校牧室主任王榮昌牧師指出，劉忠堅著作裡所提到的幾間教會景況可謂興旺，信徒的信仰生活可謂熱情，可是經過了100年的時代變遷以後，教會變得非常弱小；因此不免令人好奇、想再深入一探究竟，有歷史傳承的教會是如何失去信仰的熱情與信仰的動力？

學術專長在宗教領域的王榮昌指出，宣教師在台灣佈道、開拓教會，逐漸組織化與建立法規，使宗教團體化；組織不斷壯大的宗教團體有助於傳教，可是過程一旦偏差就會有危機產生。王榮昌表示，宗教的力量是可以大到影響世界，但不見得是正面的時候，反而帶給世界嚴重困擾，譬如恐怖主義；然而這道難題又非常難解，也許唯一能解的可能性，是要回到宗教團體自己的信仰的選擇與操練的過程，必須以誠實與敬虔，作為對信仰的回應。 　
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