|
|
 |
|
| 香港「危機中的教會」》 |
| 打榖場的時機 迎接爆炸性神國運動 |
|
(2021年04月12日) |
推薦本篇新聞 :
0
|
|
本新聞提供者: 台灣國度復興報
【完整新聞及原始連結】
孵化箱事工延續上星期「挪亞的日子」特會，在4月10日分享特別主題信息「危機中的教會：打榖場的時機」，邀請了錫安榮耀國際事工（Glory of Zion）恰克‧皮爾斯博士（Chuck Pierce）主講，因應疫情稍緩，與會者可到現場參加聚會，也可透過線上觀看直播。
皮爾斯博士首先指出，現今己進入新時代，他預言未來10年聖靈會用全新的方式運行，鼓勵與會者要成為新皮袋，問自己是否仍停留在上一個季節，還是確保自己預備好，具備與恩賜對齊的能力前進，迎接新一波爆炸性神國運動。皮爾斯博士說，要進入新時代必須了解逾越節，逾越節關乎以色列人離開埃及為奴，是透過基督寶血救贖而成就的節日（來9:14）。所以在新的季節裡面，聖靈會特別向祂的子民加添能力。
皮爾斯博士說明，現在也是從「智慧」進入「啟示」的季節，以致神的子民得以站立得住。「逾越」的希伯來文是「pesach」，意思是「越過門檻」，所以逾越節也是我們如何跨進未來的時刻。
就希伯來的約而言，基督的犠牲已經叫我們與亞伯拉罕，以及所有應許對齊了，並且在我們裡面建立足夠的能力，跨越新一年，得著下一層次的應許，甚至雙倍的恩膏。此外，使徒行傳敍述了另一個逾越，教會要決定是否跨越現況，邁向前進的未來，不再侷限於耶路撒冷的福音工作。
皮爾斯博士特別強調「打穀場」（Threshing Floor）的啟示，打穀是要把麥子和糠分開，要打破堅固的硬殼，農夫一般在打穀場堆放穀物，用牛或馬踹穀，然後揚起簸，被風吹，麥子便從糠分別出來。今日我們要看見自己和列國如穀物被堆起，篩麥子，如彼得一樣，本來彼得稱耶穌為「基督，是永生神的兒子」，卻想要攔阻耶穌完成神的旨意。皮爾斯博士認為彼得之所以被耶穌斥責為撒但，是因為彼得以個人情緒和人意，嘗試制止主耶穌成就被父神差派的使命。在新的季節裡，我們的思想情感要與上帝的心意對齊，透過聖靈的風吹走舊東西，預備好被神使用，成為「快齒打糧的新器具」，在屬於我們的範圍，屬於我們的世代進行收割。
皮爾斯博士分享了四個屬靈踹穀的方式。第一是保護未來收成的基甸：基甸本想打麥子保護收成，因為懼怕敵人搶奪麥子便躱起來，以致7年欠收，神要他從他身處的景況和失敗走出來，不但讓基甸打麥子，還挪開了原來的懼怕和失敗。
第二是贖回產業的路得：路得本是摩押人，她願意與自己的過去分別出來，與拿俄米立約，回以色列拾麥穗維生，後來拿俄米吩咐路得，要淋浴抺油，穿上好的衣服，清理她的過去，放下她的苦工，才去見波阿斯，贖回拿俄米原本失去的產業，並進入打穀場，跨入命定。
第三是取得王權的大衛：大衛除了與敵人爭戰，奪回產業外，還看見了耶布斯人的禾場其實是打穀場，大衛雙眼看見過去那地就是亞伯拉罕獻以撒的地方，將來就是未來敬拜神的聖殿，所以他願意付上代價，把打縠場買回來。
第四是耶穌。主看重我們的獻上多於為祂作什麼，就如奉獻兩個小錢的窮寡婦，讓我們把果子優先分別出來獻給神，把「打穀」和「收割」兩個概念連上，便會成為「快齒打糧的新器具」，讓收成倍增。
皮爾斯博士結論指「中國的命定不是要成為巨人，而是神國子民要興起，成為祂能踹打穀子的子民，迎接末世大收割。」
最後孵化箱事工創辦人馬健明牧師感謝皮爾斯博士肯定了現時教會的事工，並就皮爾斯博士所分享帶領會眾禱告，迎接新一波爆炸性神國運動。
禱告：求主轉化我們的眼光，在末後的日子成為快齒打糧的新器具，迎接新一波的爆炸性神國運動。
|
| 新聞照片: 
|
|
|
|
| |
|
 台灣聖經網酷卡開放免費索取，一起分享好網站
|
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
南神讀冊會 閱讀《從創傷到復原》
完整新聞照片錦集