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| 野百合30週年 自由廣場展出社運史 |
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(2020年04月10日) |
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本新聞提供者: 教會公報
【完整新聞及原始連結】
【邱國榮台北報導】野百合運動迄今已30年，是台灣民主運動史上的重要標誌，此運動結束了萬年立委、萬年國代與萬年監委，使政治制度往主權在民原則開展。台灣學生聯合會、台灣青年民主協會、經濟民主連合、台灣公民陣線等單位主辦「牆外的人：自由廣場民主紀念展」，在自由廣場前放上貨櫃、架起拒馬，排列成「卅」，展示野百合運動的社運歷史。
透過還原運動現場的照片，在布條上書寫橫跨30年的社會運動史，在木製拒馬上隨風飄揚，藉此彰顯在行動中不默而生的每一個人。進入展覽的中央貨櫃，必須低身穿越拒馬與破口，在與視線平行的窗孔中，可以看見當年野百合運動人們聚集的廣場。主辦單位準備了30年前的歷史照片，以半透明印刷，在照片中的建築物與現實重疊時，學運當時的畫面也將與現實疊合，帶領參觀的民眾重返歷史現場。
展覽現場從4月1日起，每晚由社運組織「行動山棧花」的成員輪流駐點導覽，與民眾聊聊這30年來台灣的民主與運動。行動山棧花成員、台灣大學醫學系5年級學生謝小姐在4月5日晚駐點時受訪表示，她個人是在參與了近年幾場社會運動後，才更深度去認識到了台灣民主化歷程，知道了野百合是非常具有標誌性的社會運動，也是當時解嚴後的政治能量迸發表現。
對於具有威權象徵的中正紀念堂建物的去留問題，謝小姐認為應該留下，因為要讓社會記得台灣有過威權崇拜的歷史，倘若拆除掉，歷史記憶就會被抹去。不過蔣介石銅像必須挪除，因為那是給人崇拜威權的工具，非拆不可。
策展的照片中，不乏有台灣基督長老教會的特寫，謝小姐表示，她個人非常敬佩長老教會過去為台灣民主與人權所作出奉獻，是前進的先知，可是近來部分長老教會人士反對婚姻平權，這給人倒退的感覺。
主辦單位於3月16日發出「青年對國會改革」的宣言，宣言指出，與30年前的學運精神相同——要求改革國會。目前的國會選制，對於兩大黨過度保障，形成票票不等值，使民意代表性有巨大差異，不利於多元民主體制的建立，應朝向「聯立制」修正。
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