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| 關鍵面對-秋季論壇》網路新世代 教會回應讀經挑戰 |
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(2019年09月06日) |
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本新聞提供者: 台灣國度復興報
【完整新聞及原始連結】
國度復興報 記者 魏麒原 台北報導
基督教福音協進會舉辦的「關鍵面對-秋季論壇」，於9月5日在iM行動教會舉行，邀集各領域專家、牧者，針對台灣教會未來面對的核心關鍵議題「論讀經」、「談生死」進行倡議，論壇由夏昊霝牧師（福音協進會）主持。
夏昊霝牧師。魏麒原攝
針對「新閱讀世代的讀經挑戰」主題，夏昊霝牧師開場時表示，在閱讀習慣迅速變遷的新時代，從紙本到手機、從文字到影像、從語言到體驗，教會該如何推動讀經呢？教會在要求屬靈復興的同時，也不能忽視屬地的責任。
會中邀請王茂彩執行長（國際讀經會台灣總會）透過視訊講「讀經江湖的九流十家」，清華大學柯華葳教授講「閱讀革命：今日讀經現實與挑戰」，台灣大學秦曼儀副教授探討「創新閱讀素養：以近代早期法國新教徒聖書閱讀經驗為例」，「閱讀人」社群創辦人鄭俊德弟兄講「閱讀前線：社群閱讀新模式」，董家驊牧師（石牌信友堂）講「解構與重建：讀經作為信仰實踐」。
讀聖經的技巧與方法
如何讀聖經呢？王茂彩執行長指出，以教會推動讀經運動經驗，一天讀10章，一年可讀聖經3遍，因持續不易，一旦中斷，就很難再恢復讀經。於是就有機構推出各種不同讀經輔助材料，包括《每日研經釋義》、《靈修日程》、《靈命日糧》、《活潑的生命》，藉由恩賜不同的牧者解說聖經經文，透過閱讀神的話語，把人帶到神面前，禱告經歷神。
柯華葳教授。魏麒原攝
「台灣教育普及，卻充斥獨立閱讀判斷能力的識字文盲，不斷轉傳別人的文章。」柯華葳教授說，科技發達，從老到少上網滑手機，即使閱讀也是為考試而讀書的「功能性閱讀」，家庭也缺乏親子共讀，造成新時代「不讀」的現象。要提升閱讀能力，最有效的方法就是自學，擺脫「標準答案」的框架。要學習閱讀，就如同希伯來書作者所寫的「心竅練習通達、吃乾糧」的長大成人，亦即學習獨立閱讀，且能回應、判斷、思考，而不是仍像嬰孩還在吃靈奶（來五13-14）。
柯教授建議說，讀經一次可以讀一個長段落，不急著翻參考書籍，而是從經文的上下文思想神的話語，反覆出現的字詞通常是作者關注的重點，譬如馬太福音不斷出現「應驗」字詞。思想神的話語，還要跟自己的經驗連結，不被讀經輔助材料作者背後的見解所左右，培養思辨能力，有個人獨特的見解。
鄭俊德弟兄。魏麒原攝
介紹社群閱讀的新趨勢，鄭俊德弟兄說，他投入這個事業的起心動念，是為成為別人生命的需要，影響一個大人就可以影響一個家庭，目標是影響千萬人，他創辦「閱讀人」社群已12年，現有116萬粉絲，但他也提出一個驚人的統計數據，在一份調查中，台灣成年人平均7年才買一本書，顯示台灣人不再買書閱讀，而是以其他形式取代。
「讓人們有需要閱讀的動機！」鄭弟兄說，他社群的異象是「讀書、讀人、讀世界」，就是讓人有閱讀的需要，使用所閱讀的知識，改善婚姻、親子關係，甚至使用知識改變社會。譬如他就辦過「淨灘讀書會」，淨灘完，參與者一人一本書開讀書會，了解如何做環保，或是「跑步讀書會」，跑完步，聚在一起讀書分享。甚至開辦線上讀書會，藉由線上留言，共享知識，一星期可以讀200到300本書內容的精華。
董家驊牧師。魏麒原攝
讀經作為信仰實踐
以「解構與重建：讀經作為信仰實踐」主題來講，董家驊牧師分3個部分說明，一、教會為何走到現今讀聖經的方式？董牧師說，現在人手一本聖經的閱讀習慣，跟初代教會截然不同，當時會堂共享殘缺的聖經章卷，會堂集體朗誦經文，各會堂間還得交換章卷，也跟200年後的閱讀方式不同。他從「中產階級」、「印刷術」、「影音」、「網路」幾個因素來解答問題，工業社會興起中產階級，中產階級將注重邏輯、效率、品管的方法引進教會，是最近幾百年的事，教會引進工具，理性進行系統性造就及品質風險管理，捍衛已經在做的事，卻很少用理性思考為什麼要這樣做？
引用現代傳播理論學者馬素‧麥克魯漢（MarshallMcLuhan）的名言「媒介即信息」，董牧師說，使用什麼媒介就是傳遞一個信息，新媒介會帶來「強化、恢復、取代、逆轉」效應。譬如印刷術發明，人手可以一本紙本聖經的結果，強化個人可以跟上帝有親密的關係；取代：取代過去中世紀天主教彌撒的群體朗誦，以及用圖畫、雕像傳遞上帝的話語的媒介；恢復：因著印刷術發明，教會開始關注保羅書信，甚至帶來宗教改革；逆轉：當新媒介被推到極致，就會帶來逆轉的果效，過度強調個人的結果，造成個人脫離群體性，缺乏在群體共思的能力。
隨著科技發展影音、網路、社交媒體出現，也大大改變聖經閱讀的形式。董牧師說，影音加強了人用視覺、聽覺理解聖經，取代文字閱讀的時間，影音也恢復了人們對啟示錄、但以理等天啟文學的重視，只是過度強調影音的結果，也會帶來逆轉，造成資訊破碎化，見樹不見林；同樣的，網路、社交媒體的出現，強化個人的參與，視訊會議則取代人與人實體的見面，恢復公民廣場暢所欲言的傳統，只是社交媒體的演算法，讓用戶重覆接觸有限資訊，逆轉破壞公民社會自由選擇的運作邏輯。
為何要閱讀聖經？董牧師說，讀經做為信仰重建，更是與主相遇的實踐。如同耶穌挑戰法利賽人，閱讀聖經最重要就是為主作見證，但當我們閱讀聖經、置身上帝的劇本中，是會帶來生命改變，挑戰別人習以為常的眼光。聖經是上帝自我的啟示，閱讀聖經會讓我們經歷「視域融合」，看見不同視界的豐富，自己的觀點被挑戰、被更新，並經歷改變。
如何閱讀聖經呢？董牧師說，一、在傳統中讀聖經（牧者）。我們永遠是在傳統中閱讀聖經，譬如讀和合本聖經就是在和合本翻譯的傳統讀經，在共同的傳統下，弟兄姊妹得以溝通，個人也才能反思。「大公教會」傳統是上帝的教會在過去二千年歷史形塑的傳統，然而上帝的話語是不被傳統限制，反而不斷更新而變化，同樣的，在教會教導弟兄姊妹的牧者，也須在傳統中被上帝的話語更新；二、在群體裡閱讀（教會）。每個人的視域都是有限的，透過群體閱讀所提供的多元、不同的視角，會對真理有新的認識。譬如討論到大衛與約拿單，大家總從大衛的視角，約拿單認出大衛是上帝揀選，但若從約拿單視角觀看，其實約拿單在家中是不被重視、被冷落的孩子；三、投入式反思（全人參與）。全人包括個人的情感、意志及行為，個人應敞開生命來到上帝話語的面前，反覆思考上帝的話語，與上帝有真實對話的連結，並實踐上帝的話語。
教會牧者同工及弟兄姊妹參加關鍵面對論壇。魏麒原攝
夏昊霝牧師。魏麒原攝
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陳雪梅
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反覆思考神的話，並應驗在生活中，就必然有收穫。
發言日期:2019/09/09
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