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| 回應貧富懸殊問題 了解制度與需要 |
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(2017年11月17日) |
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本新聞提供者: 台灣國度復興報
【完整新聞及原始連結】
香港一直有基督教機構在社會上參與扶貧工作，但教會在服事貧窮人上卻仍未確立清晰角色及方向。建道神學院信培部早前舉辦「從觸動到行動─香港貧窮問題與教會的回應」講座，由學者分析香港貧窮問題現況，牧者從信仰角度看扶貧工作，鼓勵教會承擔關懷貧窮的工作，再由前線同工分享關懷社區貧窮人士的實戰經驗，反思信仰如何回應日益嚴重的貧富懸殊問題。
最低工資只能買一杯咖啡
香港大學社會工作及社會行政學系講座教授葉兆輝引述研究，分析香港社會的貧窮現況，指出若以最低工資相對物價來計算，香港勞工的購買力偏低。他舉例，瑞士蘇黎世的最低工資時薪（港幣199元）可在當地購買超過三杯鮮奶咖啡（Latte，蘇黎世售價約港幣56元一杯），而日本東京（最低工資時薪港幣59元）則可買約1.5杯（東京售價約港幣35元一杯），但香港的最低工資時薪（港幣32.5元）卻只能在本地買約一杯Latte（約港幣30元）。當購買能力愈低時，人的快樂指數亦會較低。「在我們的制度上，是否對低技術工人有所虧欠？」
葉教授又說，過去10年，香港貧富不均的情況愈來愈嚴重。1991年的家庭收入中位數是月入9,964元，2001年上升至月入18,710元，但2010年卻仍是月入20,500元，可見社會中有許多人並未受益於經濟增長。他認為，扶貧工作不應只處理人們的需要，而是要深入了解社會制度如何造成問題。
教會有一定影響力
葉教授提醒教會，推動扶貧工作時必須按地區需要而行。而香港貧窮地區有七大板塊，就是﹕一、元朗東北、北區西北區；二、元朗北、天水圍；三、屯門中部；四、東涌；五、葵青北、荃灣南；六、深水?、油尖旺北，以及七、觀塘、黃大仙中、九龍城南。每個地區貧窮問題的原因都不同，其需要也有所不同，例如深水?以長者為主，若教會在逐區建立兒童中心便為不合。有些地方社會服務的「供應」很多，但需要卻並不多。教會進行扶貧工作時，需要參考數據，令工作更有效。
葉教授鼓勵信徒應將貧窮問題看成「關我的事」，且不單只去想要「做什麼」，而是要思考「怎樣做」。事實上，全香港有1千多間教會，40多萬信徒，對社會必定能發揮一定影響力。
耶穌是尊重貧窮人的主
建道神學院副院長蔡少琪以不同角度看教會扶貧的參與，指出教會本身不應只是進行扶貧事工，教導與推動信徒關懷貧窮亦十分重要，特別可以在講壇中分享相關信息。
例如強調耶穌本為富足，卻成為貧窮，一生以貧窮形象示人。但蔡副院長同時強調，教會對貧窮的教導必須整全，例如要認知到有些貧窮是當事人有責任的。另一個教導是，神是會為貧窮人伸冤的，但神同時是公道的，不會只偏袒貧窮人。此外，馬太福音11章提到「窮人有福音傳給他們」是耶穌作為彌賽亞的記號，「關心貧窮人」是認出基督的標記之一，因此教會也應該帶有這樣的記號。蔡副院長指出，耶穌是「尊重貧窮人的主」，更曾說﹕「你們貧窮的人有福了！」（路加福音 22:29）在拉撒路與財主的比喻中，在世貧窮的人在死後得以在亞伯拉罕的懷裡蒙福。是否相信貧窮也是有福的，是關乎屬靈眼光，以及如何看待生命價值。蔡副院長強調，耶穌在世時，也是一生貧窮的，能夠明白貧窮人的故事。耶穌是救贖貧窮人的主，也是一生提拔貧窮人的主，祂會使用貧窮人。最後，耶穌呼召和激勵人一生服事貧窮人。
教會扶貧旁觀者多
「基督教超窮教會」傳道廖嘉敏分享，其教會以「超窮」命名，意謂靠著耶穌，生命可以「超越」物質生活上的貧窮，擁有豐盛的人生。他們在太子的一間餐廳聚會，日常接觸及服事該區的基層人士，並向他們傳福音，提供門徒訓練。在她服事貧窮人的經驗中，總結到一些教會參與扶貧時應注意的問題。首先，旁觀關心的人雖然多，真正參與者卻少。第二，物質擺上比較多，但願意投放時間者少。第三，教會較常以事工為本，重視果效，卻不是以服事人為本。第四，教會比較多回應貧窮人的生活問題，卻較少回應生命的問題。第五，教會應留意其扶貧工作是錦上添花還是雪中送炭，所提供的服務是否受助者的真正需要。第六，教會要注意其服事是放煙火，還是細水長流。她提醒信徒，我們每個人都是蒙恩的罪人，服事貧窮人時不是高高在上，而是單單分享主耶穌的恩典。
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