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| 2017南神教牧神學講座》 運用想像力採擷智慧文學精華 |
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(2017年11月16日) |
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本新聞提供者: 台灣國度復興報
【完整新聞及原始連結】
台南神學院與新樓醫院於11月13、14日在頌音堂舉行「想像力之路：以色列智慧文學蘊含之教學法與神學」講座，邀請美國紐澤西州普林斯頓神學院（Princeton Theological Seminary）的副院長史都華博士（Anne Stewart）主講。史都華博士曾在美國的神學院教授舊約，同時是長老會的牧師。
聖經中的智慧文學包括箴言、約伯記、傳道書，大量採用詩歌體，普遍被認為是較難理解的經卷，不少牧者只用平行的方式，將字面意思當成上帝的規範，以此教導會友。然而史都華卻認為，智慧文學牽涉到道德的教導，可以運用「想像力」來找出經卷中隱藏的「標記」，就能真正明瞭其精華所在。
舉例來說，箴言的內容是一位教師在塑造學生對於道德議題的想像力，讓學生想像各種不同的可能性和結果，卻不需親自去體驗，所以裡面充滿各樣想像力的文字，一種是原型（prototype，即義人與惡人及智慧人與愚眜人），另一種則是隱喻（metaphor，用一件事來比喻另一件事）。
約伯記則和箴言有很大的差異，就文學類別而言，前者屬格言式，後者以詩體來做對話，內容提到義人約伯的遭遇，呈現很多不同意見，評估世界不同的道德觀，較多使用暗喻（allusion），讓我們只看到冰山突出水面的一小部份，還有很大一部份是隱晦不明，需以文學方式研讀，從更多文字的互動中，在許多的不確定裡找出其可能性。
至於聖經中最令人困惑的傳道書，傳道者的聲音對很多事情似乎有兩種看法，使得它與其他的智慧文學看來格格不入。史都華認為傳道書提到的是智慧的另一種本質—情緒，所有情緒都與想像力有關，情緒也會解讀我們的經驗。
因此三卷書一起看，箴言要我們喜愛智慧，傳道書講到沮喪，約伯則是在處理憤怒與恐懼的情緒，史都華認為這些都是聖經的寶藏，會帶給我們以下四點好處—
一、每日生活中的每件事，都是我們可以學習的機會；
二、人類經驗的複雜性，使得互相衝突的事都能加以包容，所以智慧文學讓我們瞭解這個複雜的世界；
三、人類的複雜，因此智慧文學明瞭要塑造道德不只是靠知識，也不是用理性的說服，而是要有全人的培養，令我們去思考每天和身邊的人互動時，我們該如何影響人及受人影響。
四、智慧的品格，每天都有機會塑造我們的品格，所以我們不是要待在一個角落不與任何人接觸，反而要全然地和世界互動。因為我們不是單獨存在，而是被上帝呼召要出去用相同的想像力來教導人，正如傳道書發出的邀請，讓我們帶著歡喜快樂的吃喝，因為這是上帝所喜悅的。
高雄羅雅教會蔡銘偉牧師回應史都華博士的看法，認為想像力確實可以除去過去的偏見，對智慧文學有立體的看法、更豐富的思考，這才是對我們最有意義的事。
史都華博士。黃玉琴攝
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