女聲神學工作室座談會 墮胎否？支持生命或選擇

【邱國榮採訪報導】
女聲神學工作室7月15日晚在七星中會古亭教會舉辦「台灣的支持生命（Pro-Life）與支持選擇（Pro-Choice）運動」座談會，邀請真光福音教會會友、台北大學法律系教授官曉薇談《優生保健法》立法歷程，闡述「支持生命」與「支持選擇」的衝突與倫理認知上的差異。

關於墮胎合法化及法律限制在許多國家都具有高度敏感性及衝突性，在台灣墮胎合法化當初，支持和反對墮胎的爭議圍繞著人口政策和經濟發展討論，與美國合法化論述圍繞著「胎兒生命權」及「婦女選擇權利」有很大的不同。

同時是婦權運團體「婦女新知」董事的官曉薇表示，在台灣合法化是基於需求，而最大需求來自醫界。現行刑法第289、290條，明確墮胎是刑法，但問題是，墮胎的密醫充斥，這會對選擇人工流產的婦女帶來生命危險。

「反對合法其實是來自恐懼，認為女人會到處上床，因此濫交及社會道德淪喪。」官曉薇說，就宗教來講，天主教會反對墮胎合法最激烈，到了1999年天主教會輔仁大學成立生命倫理研究中心，從美國Pro-Life組織引進墮胎影片，不斷寄發到各級校園，之後在2000年成立尊重生命大聯盟，訴求《優生保健法》要修法。台灣開始出現反墮胎運動，相對的婦女團體做出身體自主權主張，於是2000年後，台灣社會出現了「支持生命」與「支持選擇」的對立。

女聲神學工作室負責人、玉山神學院老師陳文珊則表示，聖經十誡中「不可殺『人』」，反墮胎團體積極把不可殺人轉化、推論為「尊重生命」，然後再往前推論，強調胚胎就是生命，因此做出了不可墮胎的結論，乍聽有理，但陳述斷鍊，欠缺邏輯。

會中有修女回應提出，輔大是抄襲美國的對立作法，但協會提出「貞潔教育」不應該是針對女性，不應在貞潔教導上約束女性要順服，甚至責怪女性道德有瑕疵，「若要貞潔教育，文化因素以及教會過去的教育，都應該要做更進一步的論述。」

墮胎議題在台灣沸沸揚揚，官曉薇指出，目前「支持生命」要求修法，是指墮胎前必須「靜思期6天或3天」，此有草案、伺機而動；「支持選擇」一方則是對「配偶同意權」不滿，強調生殖是婦女身體自主權，不是生殖工具，不過態度傾向維持現狀，以不變應萬變。