本新聞提供者: 教會公報
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【蔣記剛編譯】
4月19至22日有超過100位亞洲神學家共同參與由亞洲教協（CCA）與印度塞蘭坡神學院（Senate of Serampore College）共同主持的「第8屆亞洲神學會議」（Congress of Asian Theologians，簡稱CATS VIII）。這次於印度喀拉拉邦的柯枝（Kochi, Kerala）召開。「亞洲神學會議」自1997年開始舉辦，本次主題為：「在上帝大家庭的處境下做亞洲神學」（Doing Asian Theologies in the Context of God’s Oikos）。深盼通過會議，一同探討「共同住在上帝大家庭下」的意義。
在開幕式中，塞蘭坡神學院的院長以撒•馬爾•菲利色諾斯（Issac Mar Philexinos）主教致詞，強調當今教會所需要的不是坐在書桌前的神學家，而是具有草根性的神學家，關心與當地地方教會相關的議題。
第一天的主要演講，是由台灣神學家黃伯和牧師發表。他提到：「我們今日神學的努力，是為著回應這混亂的處境，並且為著新世界的秩序來打拚，好邁向一個有公義、和平且讓人生命完全的社會」。
第二天邀請印度籍天主教神學家莎莉妮（Shalini Mulackal）修女來分享亞洲神學今日面臨的挑戰。她憂心的說：「貧窮在亞洲的處境仍舊是個棘手的問題；然而，在亞洲的神學研究下，越來越遠離了對貧窮的關注。」因此，她特別強調：「做神學，應該是一種可靠的實踐！」第三天演講的主題為「在與其他信仰對話下做神學：朝向一個新普世的典範」，由美國喬治城大學越南籍的知名天主教神學家范彼得（Peter C. Phan）主講。當天主教、改革宗和靈恩派互相激烈爭論誰優於誰的時候，他認為基督宗教不能單方面宣稱自己為「唯一的宗教」。「宗教對話的焦點應該是與他們一起進行，而非為了他們進行。」
最後一天的演講，來自印尼的年輕神學家賓撒•帕帕罕（Binsar J. Pakpahan）談起亞洲社會是重視恥辱的文化，而耶穌自己形塑了一個新的榜樣，並藉著摧毀十字架所帶來的羞辱，使其成為尊榮，打破了過去對恥辱的標準與認知。（資料及照片來源：CCA）
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