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| 傷健融合 參與耶穌基督的服事 |
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(2015年07月29日) |
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本新聞提供者: 台灣國度復興報
【完整新聞及原始連結】
【記者黃銘嫥台北報導】近年來，台灣天災人禍頻傳，誰也無法確保自己一生健全；不論是先天或後天造成的傷殘，神如何看待？教會又當如何牧養？七月廿五日下午，在台北真理堂舉行「聖經中的傷健融合」，由香港基督教宣道會宣基堂萬得康牧師主講。
萬牧師先從神學的角度來看傷健的觀念。他引用神學家Nancy L. Eiesland的著作《Disable God（傷殘的神）》一書中所稱：「我們的神是傷殘的神。」作者在文中指出，復活的耶穌向門徒展示祂復活後身體的記號：手上的釘痕、肋旁的傷痕，「祂向我們展現，祂復活的身體有不完美的地方，同時說明殘疾與完全的人性並沒有衝突。」
萬牧師接著表示，所謂的健全人士只不過是「暫時」健全。「殘疾是個過程，有人是生下來便有殘疾，而有人則是成長過程中，因著意外、疾病或老化而成為傷殘。」
談到教會如何面對殘疾人士，萬牧師提出有兩方面的觀念需要釐清：一方面是耶穌基督是那位榮耀全能的醫治釋放者，另一方面祂又是無助受苦的僕人（賽53）。這兩個形象都是耶穌基督，因此對於身有殘疾的肢體，在教會不應被邊緣化。
「神就是要我們透過幫助有需要的人，從中去發現自己裡面其實也有著不同的需要，慢慢地能敞開自己的心，使我們可以轉向神，讓肢體的生活成為完全。」萬牧師說，教會不只是一群人聚集而已，而是天路的同行者，應彼此扶持，相互照顧。教會是屬於所有人，也是為著所有人的教會。
殘疾是反應神多樣性的美意，智力及肢體的能力並不是按著神形像創造的必然表象，教會應讓殘疾人士融入教會，消除因著「殘疾」所產生的「殘障」。幫助殘疾人士與教會及社會連結，就等同於參與耶穌基督醫治的服事，這是每個人都可以參與的服事。
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