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8-15節--榮耀氣質的彰顯
使徒行傳 第6章
路加把司提反列在七位被揀選者之首、又突顯他是「大有信心、聖靈充滿的人」,用意並不是要把其餘六人比下去(他們在使徒眼中同是聖靈充滿、智慧充足的人),而是預備讀者接受司提反要走的獨特道路──作教會第一位殉道者。
1.生命氣質的源頭:司提反滿得恩惠和能力,行大奇事與神蹟,並以智慧和聖靈說話,叫辯論者敵擋不住。司提反的敵人(希臘化的猶太人)以保護摩西的律法與傳統為生命大任(掃羅也在其中),司提反的生命氣質卻不憑律法,而是藉著主耶穌所差遣的聖靈而來(參約1:17)。恩惠、能力和智慧是在人的說話與行為中不經意地流露出來的。
2.跟隨基督的腳蹤:路加刻意把司提反的殉道與主耶穌的犧牲相提並論:他們同是遭假見證誣害(毀壞聖殿),同是被受聳動的群眾害死,同樣為加害於他們的人禱告及求主接收靈魂。司提反是五旬節後信主的希臘化猶太信徒,並未親眼見過耶穌及跟隨過祂,卻參與了祂生命歷程中最艱難的一段,這正是他大有信心的寫照。
3.榮耀權柄的流露:司提反被帶到公會受審,眾人都定睛看他,因他的面貌好像天使的面貌。公會的人既高舉摩西,神就使司提反像摩西一般面容發光,反映出祂的榮耀來(參出34:29∼35),但公會的人卻不肯信服他,因蒙在他們心裡的帕子並沒有除下來,以致不能得享聖靈裡的自由(參林後3:12∼18)。司提反雖身為階下囚,但卻如他所追隨的主一般:從生命顯出權柄與榮耀,是一切強權所不能及的。
司提反的生命氣質,迫使他不能與世俗化的猶太教徒相安無事,今天教會是世俗的弱友還是強仇呢?
祈禱:
求主助我學效基督,培養滿有恩惠、能力、智慧的屬靈氣質。
資料來源: 知信行網路查經資料
新增日期: 2010/03/16
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