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1-25節--活力的失落

使徒行傳 第12章

耶路撒冷教會開始在使徒行傳的舞臺上淡出，她由福音拓展的大前方（參2∼6章）退到大後方（參8∼11章）。教會似忽然失去明確方向，再沒有當初聖靈賜下如火的大能與生命的彰顯，且隱含消失的危機。（教會在主後70年耶路撒冷城陷後不復存在，猶太裔的信徒此後也在教會中消失）。

1.失去民心：這裡記載希律王（大希律的孫兒）苦害教會中的幾個人，耶路撒冷城的百姓已非十多年前的光景。教會初期在民間所行的神蹟奇事、服事病者及貧窮者、以及他們「得眾民的喜愛」的見證（參2：47，5：12∼16），似乎都隨司提反的殉道而消失了。有恩賜及熱誠的希臘化門徒四散，他們由於被猶太教的傳統主導而漸趨保守，失去了原先的屬靈動力，以致再不能在民間得著支持。

2.失去信心：天使救彼得出監的描述，顯示教會的信心已大不如前。彼得在獄中「沉睡」，天使要粗暴地拍打他肋旁叫醒他，他還以為自己在異象中，直至走到街頭才醒覺是神的拯救。教會為彼得禱告，卻不信他已被救出，還以為是他的守護天使顯靈（猶太傳統中的迷信觀念）。彼得逃難去了，卻沒有總結他到別處傳道（對比8：1∼8、40，11：19∼21），反而自此再沒有記述他工作的篇幅了。

3.失去雄心：第12章記載了充滿活力的安提阿教會，她與夾在其中陷於悶局的耶路撒冷教會形成強烈對比。第24節的結語似是形容安提阿而非耶路撒冷。巴拿巴和掃羅（參11：30，12：25）從安提阿把幫助信徒的捐款帶到耶路撒冷，與彼得的倉皇逃離正好形成對比。使徒行傳的主角從此易位，安提阿將成為新的普世差傳基地，保羅則成為普世的使徒。

相傳足球是由中國發明的，但現在的足球王國卻是歐洲及南美。中國的四大發明都由西方文明在應用上發揚光大。教會的建立也是一樣，今天跑得好，並不保證明天仍然跑在前列。要珍惜與神同工的機會，不可忘記自我砥礪，否則我們辛苦建立的，只會褪色成為自我安慰的模糊印象。

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