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屬靈大丈夫

使徒行傳 第7章

司提反的講道是使徒行傳裡最長的一篇講章，必須一口氣讀完才可領略其中神髓。耶路撒冷的統治階層對教會的逼迫不斷升級，從最初的恐嚇釋放（參4：21），至用刑拷打（參5：40），到如今的暴亂殺害（57∼60）。司提反的講章不是一篇辯詞，而是一篇控詞，他的講道激怒了眾人，致殉道的後果是無可避免的了。耶路撒冷始終不能完全接受主耶穌革命性的救恩，教會發展的坦途到此為止！但福音未被打倒，門徒被迫四散，反叫福音傳得更廣。神也預備了一個意想不到的人--掃羅接續司提反大有能力的見證：

1.罪性的棄絕：亞伯拉罕是神賜恩的起始，眾祖宗均從他而出。約瑟和摩西都是主耶穌在救贖歷史中的預表，司提反以摩西為焦點（神要……興起一位先知像我），但他們都被祖宗們棄絕。司提反以猶太民族公認的歷史，見證他們的叛逆，控訴他們殺害了耶穌（51下），最終自己也成為犧牲者。猶太人盲目相信祖宗傳留下來的宗教（聖殿）所帶來的安全感，卻不經意地把聖殿變作賊窩（參可11：15∼18）。他們最大的問題是抗拒聖靈，以致不能明白神藉約瑟、摩西和耶穌所施行的救贖。他們不知道原來只有靠著聖靈，接受耶穌基督的救贖才能打破罪的勢力。

2.異象的人生：司提反面對的是一群極其忿怒、咬牙切齒的群眾。他對自己所見證的堅持到底，是因為他「被聖靈充滿的，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊」。但亦因為這個異象，猶太人卻認定司提反褻瀆神（他們不能容忍被釘十架、受咒詛的耶穌站在神右面），因此不等公會裁決，眾人便把司提反推出城門口，用石頭打死他。

異象帶來的是勇氣，也是犧牲。有人因不想付代價，放棄了看見的異象；有人卻因看見異象，甘願付出代價。你是哪一類人呢？願教會中有更多人作有勇氣、有異象的大丈夫，以司提反般之胸襟氣魄，對抗罪惡的勢力，忠於基督，贏得主的尊重。

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