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基督擔當審判

約翰福音 第18章

約翰福音(廿一)：基督擔當審判

【閱讀經文】約翰福音18:1-40

彌賽亞為審判到這世上來(約9:39)，卻為普天下人的罪擔當審判。本段經文描述耶穌在客西馬尼園被捕，押解到大祭司和羅馬巡撫那裡受審，應驗了先知以賽亞的預言：「祂像羔羊被牽到宰殺之地，…受欺壓和審判…，是因我百姓的罪過呢(賽53:7-8)。」耶穌預備好了接受十字架的刑罰，在面對各樣不公正的待遇，祂的態度十分從容；祂不為自己辯護，只為真理作見證，完成天父所交付祂的工作。



1. 差役捉拿耶穌

a. 為什麼耶穌一說：「我就是」，要捉祂的人就退後倒地？__________________________________

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b. 耶穌如何保守天父所賜給祂的人，一個也不失落？______________________________________

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c. 耶穌為什麼叫彼得收刀入鞘？基督徒面對逼迫要不要反抗？______________________________

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2. 大祭司盤問耶穌

a. 什麼叫作大祭司？誰是大祭司？______________________________________________________

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b. 彼得為何不認耶穌？________________________________________________________________

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c. 耶穌曾說：「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打(太5:39)。」為何當差役用手掌打耶穌，耶穌卻指正他，而不逆來順受？______________________________________________________

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3. 彼拉多審判耶穌

a. 猶太人為什麼把耶穌送到彼拉多那裡？________________________________________________

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b. 猶太人控告耶穌的罪名是什麼？這是一個死罪嗎？______________________________________

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c. 彼拉多如何審理耶穌的案件？________________________________________________________

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【結論】

耶穌像強盜一樣地被捉拿，被列在罪犯之中，不是因為祂的罪，而是因為我們的過犯(羅4:25)。祂甘心將命傾倒，以致於死，使我們靠祂的血得以稱義，免去神的忿怒(羅5:9)。原本是我們要被審判、遭咒詛、受刑罰，結果是祂取代了我們遭受這一切。祂為門徒死，為通國百姓死，甚至為殺人的強盜巴拉巴死，祂來的目的本是要為罪人死，來顯明神的愛。當我們憑信心領受神的愛，接受神的兒子住在我們裡面，使我們罪得赦免，這愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼(約一4:14-17)。



【應用與分享】

1. 基督徒若被人誤解，要不要為自己辯護？請討論之，或分享經歷。

2. 在跟從耶穌的過程中，曾否像彼得一樣跌倒的經歷？離開了主，或離開教會，如何從跌倒中恢復？

參考資料

一. 差役捉拿耶穌

1. 他們就退後倒地：當耶穌回答說：「我就是」，意思是舊約神的名：我是〔耶和華：我是自有永有〕。就如祂先前說：我是世界的光，我是從天降下的糧，我是羊的門，我是好牧人，我是葡萄樹等等，顯明祂的神性。因此要捉拿祂的人在祂面前站立不住，就退後倒地。耶穌有權柄能力使這些人不能捉拿祂(太26:53)，但耶穌順服天父，甘心將自己的命傾倒，擔當普天下人的罪，被釘在十字架。

2. 一個也不失落：天父所賜給耶穌的人，就是在創世之前神在耶穌裡所揀選的人(弗1:4)，除了賣主的猶大之外，他是屬魔鬼的(約6:70-71)，其結局是到自己的地方去(徒1:24-25)。其他所有屬基督的人，都因耶穌為他們捨命，而不致滅亡，反得永生，沒有人能從父和基督手裡把他們奪去(約10:28-29)。

3. 耶穌被捉拿：過去耶穌公開服事，沒有人能下手拿祂(路22:53)，直到時候到了，神容讓耶穌被捉拿。

a. 甘心捨己：耶穌要被釘在十字架是神所命定的，面對捉拿祂的人，祂並不逃避或抵抗(約10:18)。

b. 收刀入鞘：耶穌來是要捨己，救人性命，並不是要人為祂殺人，殺人的難免要受審判(太26:52)。

c. 面對逼迫：耶穌吩咐門徒逃避(太10:23)，保羅卻迎向逼迫(徒20:23-24)，逃或不逃，都靠神引導。



二. 大祭司盤問耶穌

1. 本年作大祭司：大祭司是舊約獻祭中最重要的職分，每年贖罪日進入至聖所，為全以色列人贖罪。大祭司是終身制，必須是亞倫的後裔。新約時代，大祭司掌管聖殿所有事務，並兼任公會的主席。

a. 亞那：文獻記載亞那在公元6~15年作大祭司，後被羅馬巡撫解職，但他的四個兒子和一個女婿繼任他作大祭司。當時猶太人仍視亞那為大祭司(路3:2)，他是宗教事務專家，有相當的影響力。

b. 該亞法：亞那的女婿，在公元18~36年作大祭司，正值耶穌出來傳道到祂被釘十字架的期間。

2. 彼得不認耶穌：彼得曾誇口他願跟從耶穌，為祂捨命，他憑的是血氣之勇，但耶穌說他不能跟從，並要三次不認祂(約13:36-38)。當耶穌叫彼得收刀入鞘，他就顯得軟弱無力，只能躲在暗處跟著耶穌。當他前來烤火，火光中被人認出他的身分，面對僕人使女的指證，在懼怕中，他三次不認耶穌。

3. 耶穌指正差役：耶穌是為法庭的公正來指正他，因為律法規定法庭中的審判官和官長必按公義審判，不可屈枉正直(申16:18-20)。當時猶太法典也規定被告尚未定罪之前，不可對其動用私刑。



三. 彼拉多審判耶穌

1. 沒有殺人的權柄：羅馬所統治的猶太地，給猶太人有限度的自治，讓他們組織公會作為法治機關。公會有權審理猶太一般事務的訴訟案件，但不能判人死刑，死刑案必須按著羅馬的法律，呈報羅馬巡撫來裁決。猶太人想殺耶穌，但沒有殺人的權柄，就把祂交付當時的巡撫彼拉多。

2. 猶太人的王：耶穌在公會被指控的罪名是說僭妄的話，祂自稱是彌賽亞，是神的兒子(太26:62-66)。彌賽亞也被稱作猶太人的王(太2:2; 路1:32)，外邦人不知道何謂彌賽亞，但知道什麼是猶太人的王。

a. 人若稱自己是神，按猶太法典是個死罪；但若彌賽亞顯現，祂是神的兒子(詩2:7)，耶穌的見證就是真的。面對彌賽亞是要聽從祂的話，若不聽從，神必追討這人的罪(申18:18)。

b. 耶穌行的事和說的話可以見證祂倒底是不是彌賽亞，但猶太人沒有查清事實，卻判定耶穌說了僭妄的話，要置祂於死，並以「自稱猶太人的王」敏感的政治議題，來逼彼拉多定耶穌死罪。

3. 彼拉多的初審：彼拉多在西元26~36年擔任巡撫，逾越節時來到耶路撒冷，維持過節期間的秩序。

a. 彼拉多本不想審判耶穌，對羅馬官長而言，審理猶太宗教事務是最頭痛的事(v.31; 徒18:12-16)。

b. 彼拉多知道猶太人心懷惡意(太27:18)，要利用他殺耶穌。猶太人對耶穌的指控，按羅馬法律，並不構成犯罪；且耶穌所言所行，沒有一樣違反法律。因查不出什麼罪來，他想釋放耶穌。

c. 釋放耶穌或巴拉巴？在彼拉多眼中，巴拉巴是惡人，曾作亂殺人(可15:7)，以為百姓會選擇釋放耶穌。不料百姓要求釋放巴拉巴〔Barabbas意思是父親的兒子〕，卻把天父的兒子耶穌釘十字架。

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