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經文字級：

祂是復活，祂是生命

約翰福音 第11章

約翰福音(十三)：祂是復活，祂是生命

【閱讀經文】約翰福音11:1-44

神在舊約中啟示祂的名是耶和華，意思是「我是」(出3:14)，例如：耶和華沙龍〔我是平安(士6:24)〕，耶和華以勒〔我是供應者(創22:14)〕。耶穌每行一件神蹟，就顯明祂是神的兒子(約5:17)，並用「我是」來表示祂的神性。祂說：我是從天降下的糧〔五餅二魚〕，我是世界的光〔使瞎子重見光明〕，後來又說我是好牧人，我是羊的門，我是道路、真理、生命，我是葡萄樹。本段經文祂啟示祂是復活，祂是生命，在祂即將要被釘在十字架，受死、埋葬，並要從死裡復活之前，祂向門徒啟示：祂是復活，祂是生命。祂使拉撒路從死裡復活，顯明祂的權柄，也見證祂所說的話必要實現，印證祂是彌賽亞，是神的兒子。



1. 拉撒路病了

a. 耶穌和拉撒路一家有何關係？_______________________________________________________

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b. 耶穌對拉撒路患病有何反應？_______________________________________________________

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c. 門徒為什麼害怕耶穌上猶太地去？___________________________________________________

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2. 拉撒路死了

a. 人們對於拉撒路死了，有何反應？___________________________________________________

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b. 拉撒路的親人對拉撒路的死有何反應？_______________________________________________

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c. 耶穌對拉撒路死了，有何反應？_____________________________________________________

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3. 拉撒路復活

a. 拉撒路死了幾天？腐壞的身體如何能復活？___________________________________________

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b. 耶穌為什麼要叫拉撒路從死裡復活？_________________________________________________

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c. 耶穌如何使拉撒路從死裡復活？_____________________________________________________

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【結論】

死是眾人的結局，但死不是如燈滅，是要面對審判(來9:27)。到世界的末了，死人都要復活，都要站在白色大寶座前，照各人所行的受審判(啟20:12)。屬基督的人與祂同死、同埋葬、同復活，生命在祂裡面，記在生命冊上(但12:1-2)，就能在審判的日子坦然無懼(約一4:17)，得著永生。當人聽見神兒子的聲音，就要復活。但願我們都像拉撒路，現在聽見(弗5:14)，而不是末日審判時才聽見祂的聲音(約5:25-29)。



【應用與分享】

1. 基督徒要用什麼樣的態度面對死亡？

2. 基督徒要如何與哀哭的人同哭？

參考資料

一. 拉撒路病了

1. 耶穌與拉撒路一家：耶穌周遊各地服事時，曾住過馬大和馬利亞家裡，接受他們的招待(路10:38-42)，耶穌愛他們姊弟三人。其中馬利亞以用香膏抹主而聞名，也是第一位看見耶穌復活的人。

2. 耶穌聽見拉撒路病了：祂知道要發生的事與結果，神全然掌權，萬事都在祂手中(太10:28-30)。耶穌即將行完祂在世的路程，要上耶路撒冷被釘十字架之前，祂要行死人復活的神蹟，彰顯神的榮耀。

a. 醫治的信心：人們求耶穌醫治，有的要耶穌按手(可5:23)，有的要耶穌說一句話(約4:50; 太8:8)，有的要摸耶穌(可5:28)，信心使他們得著醫治。馬大有醫治的信心，但耶穌不做，病就不得醫治。

b. 耶穌說拉撒路睡了，意思是他死了(王上2:10)，但耶穌要叫醒他，使他從死裡復活(但12:2)。

c. 耶穌故意耽延兩天：人一生的年限都在神手中(徒17:26)，只有祂有權力掌管生命，將生命留住；也有權力掌管死期(傳8:8)。生與死就像黑暗與光明，在神看都是一樣(詩139:12)，祂使人死，也使人活(撒上2:6)，但祂不是死人的神，是活人的神(太22:32)。拉撒路的死雖使家人哀哭悲慟，但萬事互相效力，叫愛神的人得益處，因著耶穌使他復活，彰顯了神的榮耀。

3. 門徒害怕耶穌上猶太地：每到節期耶穌總會上耶路撒冷過節，三年來祂行了許多神蹟，教訓許多人，向人顯明祂是彌賽亞，是神的兒子。但不信的猶太人不領受祂做的事與所說的話，認為祂不守律法，犯安息日，說了僭妄的話，所以一再地逼迫祂，甚至要殺祂(約5:18; 7:32; 8:40; 59; 10:31)。



二. 拉撒路死了

1. 眾人往遭喪之家：死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上(傳7:2)。家屬會為親人哀哭，雖眾人以旁觀者的角度同情家屬，但不能感同身受(創50:11)，除非與喪者有極深愛的關係，才會為他哀哭。

2. 面對親人死亡：這是極大的傷痛(創23:2; 50:10)，不能將死人挽回，只能將來相見(撒下12:23)。

a. 接受事實：生就有死，這是千古不變的定律，無人能常活免死，脫離陰間的權柄(詩89:47-48)。

b. 深感遺憾：馬大、馬利亞有醫治的信心，但沒有復活的信心，遺憾耶穌未即時趕來醫治拉撒路。

c. 盼望末日復活：神應許末日復活(但12:2)，但不是所有的猶太人相信(徒23:8)，耶穌也一再地說屬祂的人在末日要復活(約6:39-40; 44; 54)， 馬大也相信末日要復活，因此對所愛的親人死亡，也把盼望寄託在未來末日復活。但耶穌卻要當下行復活的神蹟，印證祂是神的兒子。

3. 耶穌哭了：耶穌知道拉撒路即將從死裡復活，照理這是一件奇妙的事，值得慶賀喜樂的事，但祂並不因此而不在乎人們內心的傷痛，而是與哀哭的人同哀哭(羅12:15)，因祂體恤人的軟弱(來4:15)。祂陪著屬祂的人經歷一切苦難(賽63:9)，在人生每一階段，祂都與我們感同身受。



三. 拉撒路復活

1. 拉撒路死了四天：拉撒路死了四天，靈魂離開，身體開始腐壞，成為塵土。但耶穌要叫拉撒路復活，就像祂後來死了，埋葬，第三天復活：他的「靈魂不撇在陰間，肉身也不見朽壞(徒2:31)。」

2. 見證耶穌是神所差的：神所差的彌賽亞不僅救人脫離一切患難，更要根本解決人所不能解決的問題，就是救人脫離罪和死的轄制，祂能將贖價給神，使我們復活得生命，並且長遠活著(詩49:8-9)。

a. 耶穌一再提到祂是神所差的，意思是祂就是彌賽亞。查驗彌賽亞的方式之一，是祂說的話必要成就，必有效驗(申18:18-22)，祂叫拉撒路出來，拉撒路必要出來。

b. 耶穌行了許多神蹟，目的是使人相信祂是彌賽亞，是神的兒子(約20:30-31)。讓眾人相信，也讓門徒相信(約11:15)，印證祂掌管人的生命，祂是生命，能賜人生命；祂是復活，也使人復活。

3. 拉撒路被點名：按當時的猶太習俗，墳墓裡不是只葬一個人，而是葬著許多人(創49:31)。耶穌也說死人要聽見祂的聲音，聽見的就要活了(約5:25)，此刻耶穌呼叫：「拉撒路出來。」只有拉撒路一人復活。將來末日會有呼叫的聲音和天使長的聲音，那在基督裡死了的人必要復活(帖前4:16)。

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