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榮美的生命要堅持到底

約翰福音 第1章

如何傳福音給親近的人？ 講員：李 健長老經文：約翰福音第一章35 ∼ 42節 弟兄姊妹平安： 今天我們要來談談有關傳福音的事，我們都知道傳福音的重要。因為如果沒有人傳，怎麼會有人聽呢？人如果沒有聽道，他怎麼能信道呢？如果沒有信，一個人怎麼能夠得生命呢？所以傳福音的重要性不言可喻。 我們都知道，我們也都有意願傳，我相信我們絕大多數的人也傳過福音，向人提過這個生命的信仰，可是我們的困難是在傳福音之後我們常常很挫折。有時是我們不知道怎麼傳，有時我們作了傳福音的行動，可是對方沒有信，所以我們就有挫折感。 傳福音的方式有很多種，有的人用文字佈道，透過文字，透過文章，作福音的工作。對知識份子的佈道特別重在文字方面，他們需要自己想，他們喜歡自己安靜的了解。也有人用影音的方式，透過福音電影，透過各種媒體，來幫助人了解福音的本質。有人在經過包裝的場景，或在影片當中他們能夠思想到福音的真締。傳統我們也用佈道會，在佈道會當中，講員可以在幾十分鐘之內，完整的講一個預備好的信息，讓聽的人有系統的了解福音的內容，以及發覺自己的需要。這些都是很好傳福音的方式。但是針對每一個人不同的需求，我們是不是能夠有一種有效的方法來幫助他？作一個傳福音的人，或者一個基督徒，我們是不是也應該學習一種一對一的傳福音方式，讓我們和人面對面的談到福音，幫助他，讓他們有信的可能？ 我們教會這幾年來一直盼望幫助每一位弟兄姊妹都熟悉個人傳福音的方式，所以我們可以說在每一季的造就班當中，都可以看到三門傳福音的課程；一門是「無字書」、一門是「福音陪讀」、一門是「SPIRIT」，就是「滿足全人的福音傳揚運動」。我們盼望弟兄姊妹都來報名，這些課程是為了幫助我們的弟兄姊妹在有心傳福音的時候，能夠有一套比較合適的方法來傳講福音。有的時候我們說我們心有餘而力不足，其實不一定是力不足，更多的時候是沒有好的方法、對的方法，所以我們不知道怎樣有效的來做這一件事。一對一的傳福音其實有很多種的方法，而這些方法是取決於我們的對象。 比如無字書或者福音橋、四律、或者是毛毛蟲等的傳福音方式，是用於對基督信仰不認識的人或者是年紀較輕的人，或者是他願意安靜聽你講完的。這類傳福音的方式可以幫助你很快的（短，在五分鐘之內；長，也不會超過十五分鐘），就能夠把整個的福音有系統的講完，幫助對方作一個整理以及選擇，這是一個很好的傳福音的方式。我們教會推動的「福音陪讀」跟「SPIRIT」，它們的主要對象是那些我們不是太熟的，但是他們有準確的需要，他們需要有人陪伴。他們有一些時間，他們願意有人來幫助他們，他們需要別人來陪伴他們。這些需要比較長時間的陪伴，而福音傳播是透過人際關係的建立，透過我們愛準確的流通給他，讓他有機會可以得著福音。 在這些所有傳福音的對象當中，最難的是我們的親人，是我們的家人，是我們的同事，是我們的朋友，是那些認識我們的人。很多人都問怎麼樣傳福音給我最親近的人呢？其實一個人得到福音之後，他最盼望的就是他所親愛的、他所最接近的人能夠得到福音。可是在所有傳福音的對象當中，最困難的就是這些人。為什麼呢？因為這些人他們已經大略的知道我們所信仰的內容，當我們信的時候，我們多多少少總會講一點，也講過一些，他也聽過了。你說他完全不瞭解，他算稍微知道了一點，可是你說他真的知道嗎？他其實並不知道。而且以他們對我們的認識，他們知道我們的軟弱，知道我們的缺點。我們當中沒有一個好人，因此當我們信了之後，我們好像改變了，我們好像有一些新的領受了，但我們並不完全。當我們去傳給他們的時候，他們對我們的動機懷疑，他們太熟悉我們了，所以我們所講的，好像講的是一個天方夜譚的東西。他們多多少少對我們所說的打一點折扣，所以要他們相信並不是那麼容易的事。何況他們認識我們，就不會對我們太客氣，很多時候沒讓我們講完，他就打斷了。所以傳福音給親近的人，的確是最困難的，我們的挫折感也很大。 今天這個經文就是針對所熟悉的人，也就是我們的親人，或我們最親近的人，來談談怎麼樣來傳福音給他們？ 請我們讀約翰福音一章35~42節「再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。他見耶穌行走，就說：看哪！這是神的羔羊！兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：你們要什麼﹖他們說：拉比，在哪裡住﹖耶穌說：你們來看。他們就去看他在哪裡住，這一天便與他同住；那時約有申正了。聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。他先找著自己的哥哥西門，對他說：我們遇見彌賽亞了。於是領他去見耶穌。耶穌看著他，說：你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。」這段經文先提到施洗約翰傳福音給他的門徒，這些門徒跟從施洗約翰已經一段時間，他們是一羣追隨真理的人，他們過去也聽過施洗約翰講過一些內容，如今施洗約翰向他們介紹另外一個人，讓他們去跟隨。這裡也提到安德烈傳福音給他的哥哥彼得，其實他們兩個人是親兄弟，兄弟之間彼此認識，平常可能無話不談，但今天要講一個信仰，的確是很不容易的。我不知道我們當中有多少人覺得對自己的親人、兄弟、或者父母傳福音很容易的？施洗約翰傳福音給他的學生，傳福音給他的門徒，安德烈傳福音給他的哥哥容易嗎？我們要從這一段聖經來看，傳福音給親近的人有什麼共通性呢？ 一、向他們 說 （35∼36，40∼41） 請我們讀35，36節、40，41節「再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。他見耶穌行走，就說：看哪！這是神的羔羊！」「他先找著自己的哥哥西門，對他說：我們遇見彌賽亞了。於是領他去見耶穌。耶穌看著他，說：你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。」約翰對他的門徒「說」，安德烈找著他的哥哥西門也對他「說」，所以在傳福音給親近的人這件事上，我們需要「說」，我們要說出我們的認識。這兩個人沒有不說，但是說什麼呢？說出我們的「認識」，不管我們的認識對不對，夠不夠清楚、準確，我們需要說出我們對於耶穌的認識，對於上帝的認識。所以 1.無論我們認識多少，單單說出我們的 認知 說出我們的認知，說出我們的了解，是我們的責任。從這一段經文我們發現約翰沒有說錯，因為約翰說這是神的羔羊，約翰對耶穌有相當的了解。相對於當代的人，可能約翰是最認識耶穌的其中一個人，他說：「看哪！這是神的羔羊！」他對他的門徒說這一件事，約翰沒有說錯。但相對的，安德烈對他的哥哥說：「我們遇見彌賽亞了」，他似乎也沒有說錯，但當時所謂的彌賽亞，人們的認知並不是聖經今天所讓我們知道的。也就是說舊約所說的彌賽亞和猶太人所領受的彌賽亞是不同的，猶太人領受的彌賽亞是拯救猶太人脫離羅馬帝國的那一位；可是舊約聖經所說的彌賽亞，是拯救猶太人脫離罪惡的那一位，甚至這位彌賽亞也是拯救全人類脫離罪惡的那一位。我們不能說安德烈說錯了，但事實上他也沒有完全說對。可是不管安德烈有沒有完全說對，他事實上說了。 他們兩個人的「說」有幾個共通性，其中一個就是他們沒有說很多，我們發現約翰只說一句，安德烈也只說一句。在我們傳福音給我們的家人的這一件事情上面，我們應該效法他們，我們不必說太多，我們也不必回答他們太多，讓神自己回答他們。這一點在37~39節那裡我們會有很清楚的說明。今天很多人在傳福音上面說太多，說太多對當事人不見得有好處。而且對於我們所相信的這位上帝，老實說我們知道的太少，我們很難說到人真正的需要，我們實在不能夠以我們有限對神的認識，來滿足別人對神的另外一種的需求。 2.所說的內容是要引發他們的 需要感 當我們看約翰和安德烈在傳福音的時候，我們實在很希奇。約翰看見耶穌在那?行走，就向他的門徒說：「看哪！這是神的羔羊！」對他兩個門徒而言，神的羔羊是很熟悉的，他們是一羣追隨真理的人，不然他們不會來跟從約翰。但約翰說：「看哪！這是神的羔羊！」就表明了這是那一位要來的彌賽亞，這是那一位真正的贖罪祭，所以對一個渴慕得著真理的人，祇用一句話就讓他想更進一步的認識主耶穌。我們再看第41節，安得烈找著他的哥哥，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」他的哥哥西門也跟著安得烈去看耶穌。為什麼呢？因為西門彼得是一個很有主見的人，他是一個很熱情的人，他是一個很愛國的人，他也是一個很好事的人。當他聽到他的弟弟安得烈說他們遇見彌賽亞了，他一定要去看的，以彼得的性格來說，他一定要去認識這一個被人說是彌賽亞的那一位。所以，從他們所說的，我們就發現了一個原則，當一個人所說的一句話達到另一個人的耳中，能夠滿足對方需要的時候，對方就會作出反應。 我們每一個人的需要是不同的，我們在傳福音的時候，不該只是一味的講我們所知道的真理，因為人祇有在他的需要上才會去找滿足，才會打開他的耳朵和心門。如果我們不知道對方需要什麼，我們講了很多的真理，對他搔不著癢處。他會覺得真理到處都有，不一定從你這?聽來，我還有其他管道。針對當事人真正的需要而傳講福音，實在是傳福音一個很重要的原則。你看耶穌傳福音，他都是針對當事人的需要，他向撒瑪利亞人傳福音，是針對她的需要開始，因為她有五個丈夫，現在所有的還不是她的。耶穌去醫病、去趕鬼，然後才傳福音；耶穌用五餅二魚讓五千人吃飽，因為他們肚子餓了，耶穌做許許多多的事，目的都是福音。但他如何讓人願意來聽福音？就是針對他們的需要。有的時候我們怕所講的對方不理解、不明白，所以就反覆再三的把真理講了又講，效果不見得很好。事實上，基督信仰的真理太深、太玄，我們講也不一定講得清楚，他聽也不見得聽得明白，如果不是針對他的需要，他怎麼能夠去體會、去接納呢？當我們去看病的時候，我們並不期望醫生告訴我們整個人體的結構，目前整個醫療界對身體生病的看法，以及藥性怎麼樣的運作，人體怎麼樣的互動。我們不能說完全沒有這樣的人，有，但是那是很少數的。當一個人有實際病痛的時候，他所期待於醫生的是在合適的解說後就把他的病痛解決掉。如果現有的問題你都不能替他解決，他如何能夠期望有一個永恆的事呢？我們很多時候並沒有瞭解到對方的感受和需要，我們就一直跟他講福音。 我有一次去傳福音，我不久就提到耶穌基督的事，他知道我是個傳道人，他就在講話當中，尋問有關基督教的事，我一直想幫助他，所以我就講了蠻多。後來在講話當中他透露出他是一個酗酒的人，當他講到他是一個酗酒的人的時候，我並沒有針對他的需要去幫助他，我仍然去講到底福音是什麼？我只是告訴他福音一定能夠拯救他。可是我並不瞭解他酗酒有多嚴重？我並不瞭解他酗酒有多痛苦？我並不瞭解他戒酒有多少次？我不曉得他有多麼的想從酗酒的狀況當中出來。我祇是一味的告訴他耶穌能夠解決他所有的事情，包括酗酒在內。對他而言，這一點都不特別，這種話他聽很多了，醫生也曾經告訴他，可以幫他解決酗酒的問題，也有戒酒協會告訴他，可以幫助他把酒戒掉，甚至別的宗教信仰也宣稱可以幫助他。但是那些人沒有能夠幫助他，他憑什麼再相信另一個組織？另一個人呢？所以在他的需要上面，他並沒有感覺到我有特別的關心以及想解決他的問題。在他的感覺中，我祇是一個想把福音或者我所謂的宗教傳遞給他的人而已。很多時候我們是用這種方式在傳福音的。有一個人他因為老花眼，他就想怎麼辦才好？他跟他的朋友說：我最近年紀大了，眼睛看不太清楚，東西要拿得很遠才看得見，而且字好小，我也看不清楚。他的朋友就跟他說：「你是老花眼，你跟我一樣，你需要一副眼鏡。你放心，我也是如此，你看我戴了眼鏡之後，就非常得清楚，而且眼鏡實在太方便了，讓我看得清清楚楚的。來，你戴戴看我的眼鏡，你戴了就很清楚。」結果這個朋友一戴上去，覺得不是很清楚啊！反而更模糊了。對方說：「不會的，一定很清楚的，我戴了都很清楚，你戴了一定也很清楚，沒有問題的，你就把我的眼鏡拿去吧！我送給你，因為我們是好朋友，所以我願意把很適合我的眼鏡送給你，夠朋友吧！」或許你聽了會覺得很可笑，你的眼鏡的度數，跟我所需要眼鏡的度數未必相同，你為什麼把你的眼鏡送給我用呢？這是一個一般性的常識，我們所有人都知道，我們即使都是老花，我們每一個人的度數也不盡相同。同樣的，當我們講到福音的時候，福音的最終的結果是一樣的，可以得著神的同在、神的恩典、神的福份。可是人們接觸福音的切入點卻是不同。人們都需要罪被赦免，但是人願意面對自己罪的光景，其方式是不同的。有的人你責備他，他就悔改；有的人你要給他台階下，他才願意悔改。有些人你甚至要陪他一段時間，他才願意承認他是個軟弱的人。有的人根本就沒有看見他自己是個罪人，你如何說服他？有的人在你沒有跟他解釋「罪」的定義以前，他沒有辦法了解「罪」是什麼？每一個人都不同的，我們接觸福音，每一個人都從不同的角度瞭解福音的。因此當我們傳福音給別人的時候，我們所說的內容是要引發他們的需要感，而不只是直接告訴他們真理。當他們有心來聽真理的時候，我們就很容易說了。基督教的真理，在台灣目前已經不是一個完全不被人知道的事，我們並不是一個神袐宗教。甚至在學校求學過程當中，也有書本介紹的基督宗教的，一般人大都知道基督教的主張是什麼？所以向他們「說」，到底要說什麼？就是說出我們的認知，但，所說的內容是要引發他們的需要感。 二、帶他們 看 （37∼39，42） 請讀37~39節以及42節「兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：你們要什麼﹖他們說：拉比，在哪裡住﹖耶穌說：你們來看。他們就去看他在哪裡住，這一天便與他同住；那時約有申正了。」「於是領他去見耶穌。耶穌看著他，說：你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。」從這段經文我們再看兩件事： 1.不是讓人認同我們的所 說 ，乃是讓人經歷神的所 是 我們剛才提到不必多說，讓他們自己去看。當約翰的兩個門徒跟著耶穌走了，他沒有把他們叫回來，因為約翰並不要人認同於他，乃是要讓他們遇見主。安德烈遇到他的哥哥彼得，他告訴他哥哥說：我們遇見彌賽亞了，二話不說就把他哥哥帶去看耶穌。他們沒有把重點放在自己身上，反而是放在耶穌身上。如果我們看耶穌所做的事，我們更驚訝，因為耶穌自己會處理這件事。38節：耶穌看見他們跟著，就問他們說：你們要什麼﹖耶穌直接引發他們的需求，說：你們到底要什麼？當他們說：拉比，在哪裡住？耶穌就直接告訴他們：你們來看。 因為我們的親人跟我們太熟了，以他們對我們了解，他們知道我們不是一個完全人，他們知道我們不是一個所說就一定等於所是的人。我們每一個人講話都有很多很多的毛病，有的人誇張一點，有的人畏縮一點，有的人講得不夠實際，有的人講得太保守，所以如果我們以我們的所說，來限制神的所是，那就非常的可惜。所以我們領他們自己去認識耶穌是最重要的。很多人以我們的所說來界定耶穌，以我們所了解的來限制耶穌，都是不合適的。其實我們對於神的了解太少太少，我們就是對聖經非常的了解，我們也並不完全認識神，因為聖經所寫的祇是讓我們知道這一位神的大致上的樣子，神並不被限制在聖經的?面。在我們能認識的範圍之內，聖經告訴我們神是怎樣的一位，但神遠遠的超過聖經所描述的。因此神要在這個世代怎麼樣做一件新事臨到一個人，不是我們能夠明白的。我們不應當只是讓我們的親人認同於我們所說的，我們乃是讓人親身經歷神的所是，讓他們直接與神接觸，讓他們直接與神來往。 2.相信 耶穌 自己會完成救贖 當我們看這段聖經的時候，我們很希奇的發現另一件事情，就是耶穌自己會做事。當人被帶到耶穌基督面前的時候，38~39節耶穌就直接來面對約翰的兩個門徒。當安德烈帶他的哥哥西門彼得去見耶穌的時候，42節耶穌也直接對彼得說話。親愛的弟兄姊妹，到今天仍然是如此，耶穌基督自己會完成救贖。當我們把人帶到祂的面前，或許我們只需要很簡單的介紹耶穌給別人；或許我們把他帶到教會來參加教會的任何一種形式的聚會；或者我們用基督所給我們的愛，來愛別人；或者我們讓我們的弟兄姊妹去接觸我們的親人，耶穌都有機會在他們的身上工作。其實人有很多方面的需要，祇有耶穌真正能夠了解我們的需要，並且滿足我們的需要，耶穌自己會做這件事情。我們有的時候太急，我們總是怕我們講得不夠多。其實我們應該相信，當我們把人帶到基督面前的時候，基督自己會作工。我們能夠做的事情很有限，我們不必急著去做所有的事情，因為耶穌愛我們的家人，愛我們的親人甚至比我們還深。我們當中很少人願意為親戚、朋友、家人犧牲性命的，但耶穌為了他們上過十字架，為他們付上自己的生命，你想耶穌不愛他們比我們愛他們更深嗎？耶穌會做這件事，我們只需要讓這一羣人跟耶穌有接觸的機會。我們可以用各樣的方法，把他們帶到耶穌的面前；我們也可以想辦法讓他們看到我們的改變。如果今天我們用口傳福音，我們的言語改變，我們的行為卻不改變，別人怎麼看我們的信仰？當我們把我們的弟兄姊妹或者我們的教會介紹給我們的親人，他們看到教會，他們看到教會的弟兄姊妹，如果他們覺得這?的人真的與別的地方的人不一樣，耶穌就有機會來幫助他了。如果我們自己沒有改變，如果教會沒有改變，如果弟兄姊妹沒有改變，那怎麼有可能讓基督跟我們的親人有說話的機會呢？所以我們是一個橋樑，我們是一個媒介，真正作工的是基督自己。包括我們一對一的去傳福音，我們都祇是在那個情境中，讓基督有機會動工在他們的身上。因為這個緣故，如何傳福音給我們親近的人呢？我們到底可以做什麼事呢？ ＊我們可以做的事： 1. 禱告 我想在傳福音的事上，最重要的一件事情就是禱告。禱告求主施恩在我們的親人身上，施恩在我們的朋友上面，因為神所定福音傳揚的方法當中，神最喜悅的是我們禱告。在提摩太前書二章 1， 2節說「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。」這?提到神喜悅我們做這件事，喜悅我們做什麼事？「為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也是如此。」這是神所喜悅我們傳福音的方式。我們藉著禱告，讓福音可以傳開。 其次在禱告當中，神也會給我們智慧，讓我們知道怎樣去面對這一個人。很多時候我們沒有智慧，我們不知道怎樣面對我們的親人，就貿然去做許許多多我們自以為聰明的傳福音的方法，我們並不知道哪一句話真正有作用。其實如果我們禱告再禱告，我們會從神那?很清楚的知道如何傳福音給這個親人或那個朋友。我們如果不禱告，只傳福音，神憐憫了他，以致很多人信了主，我們會驕傲，我們會覺得那都是我很聰明，都是我很熱心，所以我傳福音很有果校，我特別會傳福音。但是如果我們經過禱告才傳福音，我們不敢驕傲，因為我們知道如果不是神的恩典，我們不能做什麼。今天也有人傳福音傳到很驕傲的人，那是因為他靠著自己在傳福音，求主幫助我們，讓我們用禱告來傳福音給我們親近的人。 2. 找到個人的 需要 除了禱告以外，我們其實是要關心人的需要。每一個人的需要不一樣，有的人很孤單，你不要看他外表很外向、很活潑，其實他的內心很孤單。有的人他很憂慮，他在不需要憂慮的事情上面憂慮。有的人他有實際的難處，他很可能在經濟上有困難，他很可能在身體上有難處，他很可能夫妻的感情正在不好。我們需要找到他個人的需要，如果在他的需要上面沒有被觸摸，沒有被滿足，沒有被看重，你在他不需要的事情上面跟他談，其實並不能搔著癢處。我們的目的是要把最好的福音給人，我們卻用一個笨拙的方法，就是完全不管他目前的光景，就做我們以為對的事。其實我們如果沒有預備他的心，他沒有把心打開，我們就根本沒有機會讓他接觸到耶穌。如果施洗約翰沒有讓他兩個門徒去跟從耶穌，他們怎麼可能從耶穌得到幫助呢？如果安德烈不是用這一句話：「我們遇見彌賽亞了」，西門彼得很可能也不跟他去見耶穌啊。因為西門是非常有目標的人，你跟他講一個毫無目標的東西，對他一點興趣都沒有。所以我們需要找到個人的需要。 3.找到可用的 資源 針對個人的需要，神在教會及機構甚至教會弟兄姊妹個人當中賜下很多很多可以用的資源。每一個人的需要都不一樣，一個傳福音的人，他不見得有各樣的資源能夠去滿足所有人的需要。我們如何去幫助他們？我們需要找到可用的資源。如果有一個人他就是要對福音真理弄得很清楚他才要信，你至少要去找一個人，能夠回答他問題的人。如果一個人他需要在心靈上面得到安慰，這個可能我們每一個人都會。如果有一個人他需要在婚姻或親子關係上面改善，他需要有人來幫助他，或許我們可以介紹他到教會參加合適的課程或者活動，在這一些需要和資源上面我們來幫助他。我們的教會，或者我們說，在台北市這一個福音資源比較充份的地方，我們應當好好的使用這些資源，讓這些資源可以滿足有需要的人。 4. 連結 需要與資源 我們應該帶他們去，或帶他們來。我們或者把人介紹給他，或者把他介紹給教會的某一個小組，或某一個課程，讓這些連結成為他需要的滿足。 親愛的弟兄姊妹，如何傳福音給親近的人？並不是幾個月的功夫而已，有時需要幾年，甚至幾十年。我們教會有一位弟兄姊妹說他傳福音給他最親近的人已經有三十年了，但他從來沒有停止過。親愛的弟兄姊妹，這是最困難的事，但是也是我們最重要的事。 如何傳福音給親近的人呢？向他們說，但不要說太多。要說最重要的，能夠引發他們需要的話。帶他們看，讓他們自己去面對耶穌，自己去面對問題，自己去面對需要。因為只有耶穌基督可以幫助他，耶穌基督也願意幫助他。我們所做的事情就是禱告，找到他的需要，找到可用的資源，並且把需要和資源連結起來，我們就會看到神在他身上作美好的工作。

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