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分別受審判

出埃及記 第9章

出埃及記(七)9:1~35分別受審判

神降十災的前三災，以色列人同受其害，後七災只臨到埃及人，以色列人不受影響。前三災代表罪帶來的結果：死亡〔血災〕、污穢〔蛙災〕、咒詛〔虱災〕臨到所有人，也包括神的子民。但是當基督擔當我們的罪和審判，我們就和世界分別，不會同受審判。末世七災的審判只臨到獸〔敵基督〕的國，屬神的人被分別出來，靠神得勝，要唱摩西的歌和羔羊的歌(啟15:3)，正如以色列人在紅海邊所唱摩西的歌(出15章)。



一. 第五個災：畜災9:1-7

以下三災〔畜災、瘡災、雹災〕都臨到牲畜(出9:3, 10, 25) ，屬靈上可看做末世「獸」受到審判，首先有瘡(啟16:2)，最後有雹(啟16:21)，神的大怒降在敵基督的國。

□ 神為什麼要降災在埃及的牲畜身上，難道神不愛惜牲畜嗎？

＊ 神定了時候：神是公義的，祂要施行審判，審判的時間也是神定的。

＊ 畜災：以色列與埃及的牲畜活在同樣環境，但結局卻不同；神也把牲畜分別出來。

表示神擊打埃及的假神，根據考古資料，埃及釵h假神有牲畜的形像。後來以色列人在西乃山下拜金牛犢(出32:4)，就是受了埃及假神偶像的影響。
受造之物也因著人的罪而受影響(羅8:20; 耶12:4)，牲畜是雖無辜的，但蒙神賜福的人，其牲畜也蒙福，被神咒詛的人，其牲畜也被咒詛(申28:4, 18)。
神愛惜牲畜(詩36:6; 拿4:11)，但也毀掉受咒詛的牲畜(書6:21; 撒上15:3, 9)。
＊ 法老的心固執：人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣(詩49:12)，好像沒有靈性的畜類(彼後2:12)，如驢子一樣固執，須要強制馴服(耶2:24; 箴26:3)。

＊ 不容以色列人去：只要控制以色列人，也就控制他們的牲畜(出10:22)。



二. 第六個災：瘡災9:8-12

心裡剛硬就是「固執己見，不肯聽從神的話」，神的子民也會如此〔詩95:8; 賽63:17; 結3:7; 約12:40; 林後3:14〕。前五災，神每降一災，法老的心仍舊剛硬，不肯降卑順從神。第六災以後，神「使」法老的心剛硬，意味著神已經定意要審判，神不再賜下悔改的心，讓法老不能悔改。預表末後敵基督受審判，卻仍不肯悔改(啟16:8-11)。

□ 為什麼爐灰揚起來，使人和牲畜生瘡？有什麼特別的意義？

□ 為什麼行法術的在摩西面前站立不住？為什麼瘡災之後，神才使法老的心剛硬？

＊ 爐灰：燃料或祭壇燒剩的灰，約伯生瘡時，曾坐在爐灰中用瓦刮身體(伯2:8)。

可能擊打埃及假神Typhon，考古文獻中，其獻祭儀式是把活人燒成灰。
埃及人曾苦待以色列人，使他們如在鐵爐受苦(申4:20; 耶11:4)，神就用爐灰懲罰埃及，也讓他們身體受苦，這瘡災臨到埃及全地。
＊ 生瘡：這是神給埃及人的病(申28:27; 出15:26)，也是末世神審判獸〔敵基督〕所降的第一個災(啟16:2)，這種疼痛甚至會影響人的自由意志(伯2:5-8)。

＊ 行法術的站立不住：行法術的也受懲治(徒13:8-12)，就不能再迷惑眾人。他們膝上腿上，從腳掌到頭頂生瘡(申28:35)，所以在摩西面前站立不住。

＊ 神使法老的心剛硬：這是第一次神使法老的心剛硬，也就是神定意要審判，不再轉圜。後來神的審判愈來愈重，法老仍不回頭，最終走向滅亡。



三. 第七個災：雹災9:13-35

□ 神既然有能力除滅法老，為何大費周章地與他交涉，不一次解決完事？

□ 法老的認罪是真心還是假意？為什麼他愈發犯罪？

＊ 雹災：神將祂的屬性顯給法老，法老可認識神，卻不懼怕，寧死不屈(路23:40)。

神向法老顯明祂的大能，這災臨到法老和一切屬法老的，預表末世審判要臨到獸〔敵基督〕的國(啟16:10)，就是獸和一切有獸印記，拜獸像的人(啟16:2)。
顯明神是全地的主，有權主宰一切(羅9:14-23)。祂使人死，也使人活，使人降卑，也使人高升(撒上2:6-7)。法老雖是埃及全地的王，也被認為是太陽神之子，但法老的心卻在神手中，也隨神的意思流轉(箴21:1)。
神每一次的作為，都再一次向以色列人、埃及人和全地顯明祂自己。
＊ 向神的百姓自高：也就是向神自高，末世的時候，敵基督會自高自大，褻瀆神並祂的帳幕〔子民〕(啟13:6)，也就是折磨神的百姓(但7:25; 太24:9)。

＊ 法老臣僕：神不僅使以色列人與埃及人分別，也使法老臣僕分別。

懼怕是神的恩典，挪亞敬畏神(來11:7)，就全家得救；喇合和基遍人懼怕神，願意降服，就不與那些不順從的人一同滅亡(書2:1-13; 9:3, 24; 來11:31)。
不放在心上，不知懼怕，神就使〔任憑〕他們心裡剛硬，審判就臨到他們。
＊ 打雷下雹：人畜農作都受擊打，埃及成國以來從未有的事。雹代表神全面審判和降災(書10:11; 伯38:23; 賽28:2; 結38:22; 啟8:7)，末後七號的第一災(啟8:7)，和七碗審判的最後一災就是下雹，神做出前所未有的作為(啟16:18-21)。

＊ 法老第三次讓步：不是因為懼怕神(出9:30)，而是懼怕打雷下雹，有火閃到地上。

承認自己「這次」犯罪〔以前沒有？〕，神是公義，但卻不敬畏神，懇求赦罪。
承認自己和百姓是邪惡的，但並不以為恥，也不悔改歸正(詩10:3; 賽3:9)。
法老請求止住這災，並容以色列百姓去，不過想逃過災難而再行的詭詐。
＊ 法老和他的臣僕都硬著心：一群人同心合意，災難稍過，又不懼怕神，又抵擋神。

他們仍不懼怕神〔以色列人在西乃山看到雷轟閃電，就懼怕神(申5:23-29)〕。
法老不容以色列人去，再次犯罪，違背他的諾言。法老以為他仍有權柄主宰以色列人的命運，這是敵基督的特質，自高自大，逼迫神的百姓(但7:25)。


【分享與應用】

1. 如何傳福音給不在乎神，也不懼怕神的人？請分享。

2. 在生活中，曾否被神懲罰？我們如何在神慈愛的一面和嚴厲的一面取得平衡。

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