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1-27節--政治審查！神學爭論！

使徒行傳 第24章

保羅被帶到凱撒利亞後五天，祭司長與長老便帶同一個熟知羅馬法律的辯士帖土羅，從耶路撒冷來到巡撫腓力斯面前要告保羅。從只有五天短促的部署時間來看，猶太人很希望能早日除去他們恨透了的保羅。

1.政治入罪：帖土羅以典型的羅馬法律修辭手法及程序陳明保羅的罪狀，一方面刻意高舉腓力斯就任猶太省巡撫的功績及他的管治能力（諷刺的是腓力斯於兩年後因管治無方被革職查辦），另一方面提醒他作巡撫最重要的是轄區太平無事，故應除去一切引起亂局的搞事者。帖土羅隨即控告保羅兩條危害羅馬管治權威的政治罪狀：保羅是拿撒勒教黨的頭目，在各地鼓吹猶太人動亂；他在耶路撒冷想要污衊聖殿，破壞了羅馬帝國保護猶太宗教的頒令。

2.神學辯解：保羅並沒有政治化地?舉腓力斯，但他在修辭技巧及辯論理據上都勝過帖土羅。他反駁控訴者並沒有目睹他作亂，若亞細亞的猶太人要控訴他，當親自到來提出控訴，這是羅馬法律所重視的。至於污衊聖殿的指控，保羅強調自己極尊重猶太律法，他到耶路撒冷是為了幫助窮人，這是律法所鼓勵的。他自己也行了潔淨之禮，到聖殿去正為獻上供物。他強調現在受審，不是為了政治原因，只是因為神學原因：為死人復活的道理所引起的爭論。

3.政治現實：腓力斯本來對這道（有關基督救恩及猶太教會）有所認識，也已從千夫長呂西亞處瞭解實情，應知道保羅並無觸犯政治罪行。雖然保羅在扣押期間得到寬待，但腓力斯礙於政治考慮（不想得罪猶太領袖），亦希望可從保羅那裡得點好處（難怪他聽見公義、節制、審判之道理就甚覺恐懼），因而沒有釋放保羅，直到他被革職之日。

教會發展得越好，人數越多，成果越顯，就越容易被魔鬼利用政治把戲，破壞神的工作。教會領袖們要時刻追求在主裡擁有一顆像小孩子般純潔的心，加上智慧的靈不斷地提醒，始能在人際、權力、自我、浮淺的政治漩渦中解脫出來。

祈禱：

求主叫我在無可避免的政治現實中，保持對祂的純潔忠貞。

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