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1-25節--廢掉冤仇的大能

使徒行傳 第8章

本書第2至7章的焦點是教會的發源地──耶路撒冷。但福音不會被限制在這裡，乃要發展到猶太全地和撒馬利亞（參1：8），後者的福音果子更顯出神的心意，因撒馬利亞人與猶太人雖有血源關係，卻一直彼此為仇。神藉司提反殉道後、門徒四散的契機，選擇這個群體作福音傳遍世界的出口，並以希臘化的猶太信徒領袖腓力作橋樑，真是一個巧妙的安排。

1.化掉冤仇及偏見：耶路撒冷教會差派使徒到撒馬利亞去，為當地的信徒按手，聖靈才降在信徒身上，這並非要說明信主洗禮與聖靈洗禮的分別及輕重。路加要表明的是，正統猶太人與不正統的撒馬利亞人「因共享聖靈的經驗、而得著彼此合而為一」的憑據。只有以神所賜的異象及以生命經歷為先，人才能拆毀彼此間隔斷的牆。

2.在不純正中追求純正：撒馬利亞人原本很信任西門（他被稱為神的大能者），現在行邪術的他竟被腓利所行的大能膺服，與其他人一同信主受洗。他因想用錢向彼得買賜下聖靈的權柄而受責，此後聖經再沒有提及這個人。到底西門是否真的信了主呢？路加沒有給我們肯定的答案。使徒彼得的警告卻很明確：你的心不正。一個人對聖靈充滿感到驚奇及有追求的心，並不能保證他對神的心是純正的。一個人可以為權力及名利追求靈恩，而他卻可以在「神的道上無分無關」，最終走上滅亡之路，這是很多異端所走過的路。

一位在戰爭中曾被迫作慰安婦的南韓老姊妹，受主感動參加了日本的短宣隊，但內裡的傷痕促使她立誓不會與日本男人說話。後來發覺全隊人只有她懂日語，她在掙扎中向主降服，願意充當傳譯，並向那些日本中產男士作見證，結果主給她結了很多悔改的果子，她心裡的夢魘也解開了。你相信主的大愛能打破你對某些族群（吸毒者、妓女、同性戀者、病態賭徒、邊緣青少年……）的厭惡嗎？

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