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拾 穗

創世記 第47章

【創四十七7】「約瑟領他父親雅各進到法老面前,雅各就給法老祝福。」

這是一幅何等美麗的圖畫!雅各雖然是宰相的父親,但是無論如何總比法老小一點。另一面,雅各又是一個逃荒的人,一個逃難的人,他到法老的地方來,還得靠法老得糧食,靠法老生活,他需要仰望於法老的不知道有多少。但是,他一進去,就替法老祝福。希伯來書七章七節說:「從來位分大的給位分小的祝福。」雅各看見,在屬世方面雖然法老的位分是大的,但是在屬靈方面法老的位分卻是小的,所以他能替法老祝福,這是他站住屬靈的地位。

我們知道雅各先後兩次,給法老王祝福。一個瘸腿的老難民,怎敢向那時候世界上最偉大的君王祝福呢?像這樣空前的創舉,對於雅各來說,是一個舊日的雄心,但如今,一切都成往事了,在他的眼中,他自己現在已是不中用的人了。

然而,神卻與他同在。當他未進入埃及以前,他早已明確知道這件事實。那位比他偉大得多的亞伯拉罕曾下埃及而犯罪。因此,縱使雅各的親生子約瑟在埃及等候著他去,可是,他仍在別是巴那裡停下來,向他父親的神獻祭,這樣好將下埃及的決定交在神的手中。於是神重複的保證又來了:「我要和你同下埃及去」(創46∶4)。因而他就到了埃及,這時候,他已經是一個破碎了的人,從前為自己抓緊祝福的舊力量已成了齏粉,但他卻滿有屬靈的大能來祝福一位君王。

【創四十七29】「請你不要將我葬在埃及。」

雅各當他旅世的程途將到終點的時候,求約瑟不要將他的骸骨埋在異地。他這個請求,並不純全出之於天然情感的因素。雅各深知,在神的旨意中,埃及並非他們永遠安居之所。所以不論此刻環境如何,他沒有忘記神給他的應許,他信靠神,在信?預見子孫歸回神所應許之地。

【創四十七30】「我與我祖我父同睡的時候,你要將我帶出埃及,葬在他們所葬的地方。」

雅各在埃及地沒有注意吃甚麼、穿甚麼,他對於這些都沒有問題;兒子給他甚麼,他就接受甚麼。但是,他對於他死後該葬在甚麼地方這一個問題不能放鬆,因為這一個問題與神的應許發生關係,與神所應許的地發生關係,與神所要立的國發生關係。他注意他死後的問題。從前雅各是一個只顧自己利益的人,但是現在他所注意的,不是個人利益的問題,而是關於神與他的家所立的約的問題。

【創四十七31】「...於是以色列在床頭上敬拜神。」

「在床頭上」或作「扶著杖頭」。希伯來書也引這句話說:「扶著杖頭敬拜神」(來十一21)。拐杖一面說出他是一個瘸腿的人,另一面也說出他是一個旅客。現在他扶著杖頭敬拜神,他的意思就是對神說,你在我身上所作的,沒有一件不是最好的,所以我要敬拜你。

【45 以色列在床頭上抑扶著杖頭敬拜神?創四七31】

答:這裡說到「約瑟就向他起了誓,於是以色列在床頭上敬拜神」,「在床頭上」的下麵有小字「或作扶著杖頭」,猶太人的英文譯本也作「床頭Beds Head,可解釋為雅各年紀老邁(四八2,10),因而行動不便,在禱告的時候,便坐在床頭上,當聽到約瑟的答應「我必遵著你的命而行」,意思就是不將雅各的遺骸葬在埃及,而要帶回葬在他列祖所葬的地方,於是雅各就伏臥在枕頭上感謝神。這枕頭上就是床頭,但這又作「扶著杖頭」,因古代的希伯來文,還沒有今作母音的標點,床字音是Mittah,杖字音是Matteh,都是同一個字根,因此七十士譯本,就譯為杖字。就這杖字而言,在聖經中亦含有多方面的意思(來十一21~參考新約聖經)。

資料來源: 華人基督徒查經資料網站
新增日期: 2008/06/20
狀態: 已經過審核


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