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聖經查經資料─加拉太書

加拉太書 第6章

基督徒互助的生活(六章1-10節)
(一)互相扶持 v1-5
1.要用溫柔的心挽回偶然犯錯的人。 v1
●「偶然被....所勝」:「出其不意的被抓住」、「不知不覺的被拿
住」。意味此人不是故意的犯罪。
●「過犯」:「在指定的路線旁邊跌倒,失足」,而非指故意犯的罪

●「挽回」:醫學名詞,指「接合斷骨或脫臼的骨節」。在此的意思
就是「糾正他」。
●「用溫柔的心」:直譯做「存著溫柔的靈」。
●「小心」:指繼續不斷的向目標直視。
◎用兩種心態挽回偶然犯錯的人:1.溫柔的心 2.小心自己被引誘。

2.各人的重擔要彼此擔當,以完成基督的律法。 v2
●「你們各人的重擔要互相擔當」:直譯是「彼此的重擔,你們要擔
當」。
●「重擔」:由上下文看來應該是指一種「難以抵受的壓力」。
●「擔當」:「取走」、「背負」、「忍受」。而且原文時態顯示是
要繼續不斷的擔當。
●「完全」:「滿足、實踐了」。
●「基督的律法」:比較好的解釋是「基督愛的命令」。

3.人若無有,自己還以為有,就是自欺了。各人應當查驗自己的行為。
v3-4
●「人若無有,自己還以為有」:直譯做「人若什麼都不是、卻自以
為是」。
●「自己還以為有」:「擺出非常人物的樣子」、「自己認為是重要
人物」。
●「自欺」:直譯做「把心思導入歧途」。
●「查驗」:「考驗」或「試驗」,如以火試驗金屬的純淨性。
●「所誇」:譯為「引以為榮」比較合適。
◎有些人會把自己的優點和別人的缺點比較,以顯示自己比別人強,
這樣他的誇耀就在別人身上了,但如果透過自我省察的功夫,就會
知道自己的優劣點。

4.各人必擔當自己的擔子。 v5
●「擔子」:指船隻上的「貨物」。
或軍隊術語,指「士兵所背的行囊」。
意思是各人要承擔,而無法推卸的責任。

(二)行善不懈 v6-10
1.在真理上受教的,要把一切的美物供給施教的人。 v6
●「受教」:鳥鷛|」。
●「信徒一家的人」:應譯為「屬乎這信仰的家人」。意即「同是基
督徒的人」。
●「更當這樣」:應該譯為「最當這樣」。

陸、結語(六章11-18節)
一、保羅親手用大字寫以下的信。 v11
●直譯是「請看我用何等大的字親手寫給你們」。
◎可能是保羅要加拉太人對他最後的一段話特別的注意,所以親手寫字。

二、引誘加拉太人受割禮的理由 v12-13
1.希圖外貌體面。v12
●「希圖」:意欲、想要。
●「外貌」:直譯是「在肉體上」。
●「體面」:原指「姣好的面貌」,後來衍生為「做出良好的表現,
以受人重視」。
●「勉強」:原文時態顯示「正試圖強迫」。
●「都勉強你們受割禮」:直譯是「這些人都強迫你們受割禮」,合和
本沒有譯出「這些人」。
2.怕自己為十字架受逼迫。 v12
●「無非」:「僅僅」、「不過」。
●「逼迫」:「追逐」、「迫害」。
◎「基督的十字架」:應該不是指十字架本身,而是指基督替贖以及因
信稱義不靠律法稱義的信仰核心而言。
3.希望藉加拉太人的肉體誇口(要加拉太人受割禮的自己也不守律法)。
v13

三、保羅只誇基督的十字架 v14
●「但我斷不以別的誇口」:應該譯為「但願它不發生在我身上」。
1.對保羅而言,世界已經釘在十字架上。
●「世界」:在此總括了「未被救贖之創造」。
◎對保羅而言,這物質世界已經對他沒有影響力了。
2.對世界而言,保羅已經釘在十字架上。
◎對世界而論,保羅已經是死了。
四、割禮無關緊要,要緊的是作新造的人 v15
●「要緊的是作新造的人」:直譯作「但就是一個新的創造」。
意思就是「被納入一個新的體系」中。

五、願平安、憐憫加給願意做新造的人者 v16
●「理」:原指「衡量的標準」或「活動的範圍」,在此指15節提供的準
則。
●「行」:原指「排成橫列」,引申為「照線而行」、「遵循」、「固守」
之意。
●「上帝的以色列民」:此句有許多解釋,但是比較合適的是解釋成「新
的以色列」亦即「上帝的子民」,包含猶太和外
邦的信徒。
◎保羅在此高舉的「蒙福準則」就是依從此「真基督教的標準」,亦即在
新的創造中有分。受不受割禮都沒有關係,重要的是藉著信接受與上帝
的新關係─亦即「因信稱義」。

六、保羅身上帶著耶穌的印記,人不能攪擾他 v17
●「人都不要攪擾我」:不再讓任何一個人繼續困擾我(或導致我的困擾)

●「帶著」:原文的時態表示「繼續背負」。
●「印記」:「烙印」、「針刺」、「刀戳」。表明所有權的記號。

七、祝福:願基督的恩典常在讀者心理。 v18

資料來源: 聖經查經資料─加拉太書
新增日期: 2008/01/16
狀態: 已經過審核


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