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危機處理（一）：面對集體罪行的警覺

以斯拉記 第9章

距離所羅巴伯率領第一批猶太人回歸重建至此，約經過六十年，以斯拉發現猶太人起初的熱心已漸漸冷卻，屬靈光景堪憐。又眾領袖告知百姓與外族雜婚之問題，以斯拉對事件感到「驚懼」（3），以致拔掉髮鬚、撕裂衣服。他的反應並非小題大做，而是基於他對歷史的警覺與尷尬。多年來，他嚴謹考究律法，禱告等候才看見聖殿重建，如今百姓竟重蹈過去之覆轍，步昔日所羅門王之錯誤（參王上11：1∼8），輕視雜婚之禍患，引來信仰上的妥協，移風易俗，最終遠離曾經與先祖立約的耶和華，再次面臨滅國滅族的危機（14），豈有不悲痛之理！

以斯拉在本章中清楚反映出他幾個重要的信念：

1.百姓犯罪是互相感染的，沒有所謂一人做事一人當的道理，何況當中有首領、長官、祭司及利未人帶頭，上樑不正下樑歪，以致整體也得罪了神（1∼2）。

2.聖殿是人神相交的地方，人如果違背神的話，只剩下一個宗教外殼，空有祭祀而繼續犯罪，最終被神離棄，那麼即使蒙恩得以重建聖殿、修築牆垣又如何（9）？牆垣是使內外分開的，如果外邦女子隨著拜偶像的文化和價值觀一併進來的話，必毀壞心靈的殿（11），那麼空存牆垣又有何用？真正的復興是憂傷的靈，痛悔的心，潔淨自己，分別為聖歸給神。

3.以斯拉的禱告中全部以「我們」作主詞，反映他認同自己是這個群體的一分子。在民族審判上，他不能獨善其身，縱然他沒有參與其中的罪行，但他悲痛、為罪羞惡、為民族審判惶恐、渴望百姓悔改回轉，他能真情真摯的投入，因為他不當自己是局外人。

1.昔日以斯拉面對百姓雜婚的問題，今日有哪些類似的問題衝擊著基督徒生活及教會見證？

2.每天打開報紙，電視新聞中有哪些事令你忿怒，激起你的義憤？這時候，你應嘗試以以斯拉身同感受的方式禱告神：

祈禱：

主啊，求你保守你的教會，正如保守你眼中的瞳人一樣。

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