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愛與服事（一）

約翰福音 第13章

愛與服事（一）
日期：2002年4月14日主日敬拜
講員：李　健長老
經文：約翰福音十三章1，3~10，12~15節

弟兄姊妹平安：
今天開始，我們會有幾次的機會來講到「愛與服事」。三月卅一日在我們教會56週年的堂慶中，我與弟兄姊妹分享了我們教會自建立以來，所傳承的使命，那就是“因為愛，我們服事”。

事實上，一個真正基督徒生命的表現──因為愛，我們服事。基督徒生命的表現，就是彰顯基督的生命，基督的生命是怎樣的生命？基督生命可以用一句衪自己的話來總結，他說：「人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人。」所以耶穌在地上服事父神、服事猶太人、服事他的門徒、也服事當時的外邦人。耶穌在地上，為神而活、為猶太人而活、為他的門徒而活、也為外邦人而活。因此我們基督徒生命的表現─因為愛，我們服事，也就是為別人而活，活著為了服事神、服事人。這個被我們服事的人，如果是我們的兒女，很容易；如果是我們的父母、配偶，不太難；如果是親人、朋友，說得過去；但如果指的是我們不認識的人，那就困難了；至於不喜歡我們的人，或對不起我們的人，那就幾乎是不可能。既是這樣，我們怎樣在有生之年“因為愛，我們服事”呢？

今天我們要讀一段經文，約翰福音十三章第1，3~10，12~15節，從這段聖經中，我們要看幾件有關愛與服事的事，請我們一起來讀這段經文。
1.愛是服事有需要的人（7~10）
在這邊我們看到耶穌服事的對象是誰？是他的門徒。或許我們看到的是耶穌服事他最親近的人，這也沒錯。但更準確的說，這群門徒是一群有需要的人。如果我們對聖經熟悉，我們就會知道這是耶穌與他的門徒相聚的最後一個晚上。再過幾個小時，耶穌就被羅馬兵丁抓走了，不超過24小時耶穌就釘在十架上，而且死了。所以對這些門徒來說，他們有一個急迫的需要，他們有一個馬上要面對的困難，就是他們即將失去耶穌，這一點他們並不知道。耶穌要在最後一個晚上服事他們，服事這一群神所託付給他的人。在約翰十七章，耶穌為他的門徒禱告，他說：「從今以後，我不在世上，他們卻在世上，我往你那?去，聖父啊！求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。」所以在這邊，準確的說，耶穌是服事有需要的人。「因為愛，我們服事」也是這樣。我們因為愛，服事誰呢？

服事有需要的人。就教會整體來說，
因為愛，我們服事未信主的人
因為愛，我們彼此服事
因為愛，我們服事華人教會

把這三項濃縮成一句話，我們可以說是，「因為愛，我們服事有需要的人」。沒有需要的人，我們不必服事他，也沒有辦法服事他，當一個人不想要別人服事時，我們對他一點辦法也沒有。當然，是不是真的有人沒有需要，那是另一個值得探究的問題，但有需要的人是我們服事的對象。誰是有需要的人，要我們服事他呢？這是那位律法師問耶穌的問題──誰是我的鄰舍？過幾次我們盼望有機會講這一個題目。今天我們要強調的是，愛是服事有需要的人。對我們每一個人而言，有需要的人是不一樣的人，因為我們週遭的人都有某種需要，是富人也好，是窮人也好，是基督徒也好，是非基督徒也好，是我們的家人也好，是我們的鄰居也好，是我們辦公室的同事也好，是討厭我們的人也好，都有某種需要。我們可能服事所有的人嗎？不可能，也不必要。所以我們不可能說我要服事所有的人，我們沒那個能力，神也沒有託付我們做那麼多！對我們個人而言，有一個人，或一小群人，或一個範圍的人需要我們去服事。或許你的家人需要你服事，可能你的同事需要你服事，但絕不是所有的人都需要你服事。你知道神託付你服事的對象嗎？你知道你該花時間服事誰嗎？你知道現階段你應該服事誰嗎？當我們講服事的時候，不是指扶一位老太太過馬路，那是我們舉手之勞；也不是說你在超級市場結帳時，對收銀員微笑說辛苦了，這種是日行一善。我們講的服事是你幫助一個人，建立一個人，做一件長期的服事，或重覆的做一件事在一群人身上。服事不只是一個點，而是一條線。因此之故，我們要提醒你，服事是一個長期的事，我們人每一個人服事對象都不同。如果你是教會兒童主日學老師，你服事的是一群孩子們，你要長期幫助他們在屬靈生命上成長，養成日常生活的好習慣。如果你是一個公司的主管，你服事的對象可能是你的部屬，你要鼓勵他們、建立他們，在他們需要的時候伸手扶助他們。愛是服事有需要的人。當你這樣做，你就是在服事，你就表明了神的愛。

2.愛的服事需要付代價
為什麼我們要說服事要有愛呢？如果只是做一件事，不含著愛，我們不稱為那是服事。因為在聖經中，服事是有很深的含義的，其中一個就是服事是做超過我們該做的，而且是從內心做出來的。當一個人有愛的時候，他的服事你會看到用心、用力、付代價，不是順手做，而是特別做，如果你扶持一個老太太過馬路，不能不說是做一件好事，但並不見得看到付代價。但你如果幫一個失憶症的老太太的忙，她與你沒關係，服事她，照顧她，用許多時間找到她的家，甚至長期幫助她，我們會說這個付上代價。在耶穌服事他門徒的事上，我們看到的是他持續的做，他不斷的做。而在最後一天他做什麼呢？讓我們讀4~5節。

體力上──盡心竭力（4~5）
耶穌那天做什麼呢？他做僕人做的事。或許今天我們不太明白洗腳的意義，當時的人穿草鞋，在中東地區，飛沙走石很正常，今天我們看到巴勒斯坦的人或猶太人還在中東穿連身的衣服，把臉矇起來，就是因為沙石太多了。所以在那邊到人家?有洗腳的習慣，那是僕人做的事，佣人做的事。耶穌那天做佣人的事，他脫衣服，費力的工作，他拿毛巾，我相信那不僅擦門徒的腳，他在流汗時也拿來擦汗。他去拿水盆，他去門口舀水，他一個一個替門徒洗腳，他盡心竭力去做，那是一個費體力的工作。當耶穌說：「人子來不是要受人的服事，乃是要服事人」，他不是用嘴巴講講，他乃是真的用行動來證明，今天有許多人說他服事人，我們也看到電視上許多民意代表說他們服務選民，政府官員說他們服務百姓，到底什麼是服事？今天我們在教會說服事“未信主的人”，我們怎樣服事？我們說彼此服事，我們付出了什麼？我們怎樣服事了其他的弟兄姊妹，我不是否定，我們當中當然絕大多數的人都在服事人，但我們效法基督，那就是服事是用行動，不是用言語。我們教會有幾位弟兄姊妹長期到老人院替老人工作，整理他們住的地方、環境，替老人擦澡，這是服事，他們並不認識那些老人，但那是在服事。

心情上──不求別人了解（6~10，12~13）
第二、服事要付什麼代價呢？就是心情上，當一個人付出的時候，我們總希望別人了解、別人接納、別人鼓勵。我付出了，別人知道嗎？明白嗎？感謝嗎？的確，我們受人的服事，我們要感謝，我們會接納。服事人的人如果不被了解、不被接納、不被鼓勵，我們做得下去嗎？我們願意服事下去嗎？如果你服事一個人，要有他的良好回應你才服事得下去，那你很難有好的服事，很難可以堅持服事下去。我們剛才說到，服事不是一個點，點的服事很容易，點的服事容易受到鼓勵，點的服事容易被接納。我有的時候到外面講道，外請講員很受歡迎，但當地牧者很難做，外請講員很容易討好，講完他不會得罪人，得罪了別人他也走了，但當地牧者呢？好話要說，責備的話也要說，否則他就不是服事。所以說上司難為，但你到底做一個短期討好屬下的上司，還是從長期來看不求他馬上了解的來服事屬下的上司？從這段經文來看，彼得是一個囉嗦的人、麻煩的人，耶穌開始洗腳他不說，輪到洗他，他才有意見，他不僅找耶穌的麻煩，也令其他門徒討厭，你這樣說是什麼意思？但耶穌並不生氣，不可理喻的人很多，因為他不可理喻，我們就不服事他？其實需要我們服事的人不會容易的，心情上不付代價，很難構成服事。這是付代價。愛的服事需要在體力上付代價，也要在心情上付代價。

3.愛使我們用僕人的心態來服事（3~5）
耶穌為門徒洗腳的服事最讓人感動的是他以僕人的心態來服事。其實服事的本質就是如此，服事是下對上的動作，是替對方做，讓對方可以省事、省時、省力。台灣現在有不少家庭有菲佣、印佣，他們做許多的事，請他們來只有一個目的，讓許多家庭可以更方便、更舒適。如果找一個佣人來，他不僅不能解決問題還增加麻煩，何必呢？上個月我去菲律賓講道，有一個家庭請我去他們家，他們是菲律賓的老華僑，幾個兒女都樹大分枝了，家中剩下兩老七十多歲了，房子大得不得了，請了五個佣人，主人說什麼，佣人就做什麼。但他告訴我說：「唉！現在的佣人不比以往，說一動，做一動，沒說到，沒看到，他們都不做。我們老了，也沒辦法事事都管。」僕人的心態應該是什麼心態？是服事主人的心態，是為主人分勞解憂的心態。第一世紀的猶太人、羅馬人，他們的僕人甚至沒有名字。主耶穌在那個時代，選擇用洗腳來表達他的服事，他不只是做做樣子，不只是表達他肯付出、付代價、服事有需要的人，他是要表達出一個僕人的心態。

今天社會上也有許多自稱服事別人的人，但他們的動作顯出他是高高在上的服事者、是一個施捨、是一個強勢的給予，這與服事的本質不合。教會也是如此，我們說「因為愛，我們服事、我們服事未信主的人」我們如何服事他們？我們彼此服事。我們如何服事？如果服事到後來產生驕傲，比誰做得多、做得大，而不是看是不是最合適的擺上、最恰當的付出、最謙卑的服事，那不叫服事，那叫積功德！

在教會中，我們偶爾會聽到（我們教會很少，感謝主）批評別人的服事，看不慣別人的服事，不在其位卻謀其政的意見。既然都是僕人，應該彼此建議（直接去說，而不是間接表達）。我們每一個人都有不同的恩賜，也在不同的地方服事人；對兒童，我們用僕人心態服事他們；對總務或行政同工而言，我們不厭其煩的向他人解釋一件事，反覆做同一件事是服事；對未信主的人，我們陪他們，為他們禱告，去服事他們是用僕人的心態，我們一點也不敢、也不能用高高的姿態：我信了，你沒信，讓我來告訴你生命之道。他是有需要，你是付了代價，但我們卻不是用僕人的心態來服事他，這是不對的。

4.愛的服事出於榜樣的學習，生命的傳承（14~15）
在第14~15節中我們看到耶穌的榜樣，他不是用講的，他是用做的。因為人的學習從聽的學得少，從看的學得多。事實上，他們不僅有榜樣可看（當時他們看到，覺得很好）更要有復活的生命在他們之中流動。當耶穌為門徒洗腳時，他知道再過一會兒門徒會爭誰為大，他不教訓他們，他乃是先做榜樣，因為愛的服事是什麼？愛的服事是等待別人成長，這樣的服事，我們不僅從榜樣學習，而且有生命的傳承。

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