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約瑟被賣到埃及

創世記 第37章

約瑟被賣到埃及（三十七25∼36）
　　25.　這餐飯是描繪硬心腸的神來之筆。參不同情境下的類似表現，箴言三十20，馬太福音二十七35以下。
　　以實瑪利人，參28節的註釋，他們從基列地經多坍的路線，是大馬色（Damascus）與往南方的沿海道路之間，一條極古老的通道；他們的香料則是賣給埃及的主要土產。基列出產的乳香，參耶利米書八22。
　　26.、27.　猶大後來培養出一些美德（四十三9，四十四33），但目前他只顧自我的利益；27節中流露出一點良心不安，也是事實。益處不是比喻，這是相當難聽的形容錢財之字，好像「贓物」、「不白之財」。藏了他的血（26節），是句有力的話，意為「即使我們藏了……」；對隱藏的想法可能有二：一為向人隱藏，另一則為向神隱藏，意謂避免實際殺戮流血。
　　28.　以實瑪利人與米甸人，在25、27、28、36節及三十九1交替出現，暗示二者為同義詞，或是重疊詞，雖沒有其他證據可以肯定這說法，其實士師記八24足能解決這問題，那?論到米甸人，說：「他們都戴金耳環，因為他們是以實瑪利人。」由此可見，「以實瑪利人」是對以色列的游牧親戚之統稱（以實瑪利是亞伯拉罕的長子），有些像我們所說「阿拉伯人」，其實包括了無數的部族，而我們將二者交相使用，並不覺得有問題273，這樣的替換用法，可能部分是為求變化，部分是為了在記載重點（約瑟被賣給在神的約之外的人）的同時，也要記載細節。
　　根據此處上下文，他們拉上……應該是指剛計畫這麼做的人（譯註：即和合本的「哥哥們就……拉上來」）。除非這一節被刻意從上節隔開，米甸人才會成為主詞。這方面，參增註，第二、三段。
　　二十舍客勒銀子，參利未記二十七5。在主前二千年初期，是當時買奴隸的價錢274。
　　29.　流便的缺席，並不像有些人所以為，為本故事造成一項難題，反倒完全符合現實生活的狀況，出出入入是很平常的事（特別還有羊?要照顧）。他既想設法營救，便顯然會伺機離開，不引起大家的注意。
　　31.　流便的激動，換得的答案只是對約瑟外衣無情的處理，這是高明的故事筆法。選用山羊來欺騙，也成了一種諷刺（參二十七9）。
　　32.　你兒子為極冷酷的表達，不屑於提名字；路加福音十五30以下，也捕捉了這一神情：「你這個兒子……」（該處受到溫和的指正：「你這個兄弟……」）。
　　35.　女兒為複數，可能包括媳婦在內（參得一11，馮拉德提到這點）。這位父親痛失愛子，不肯受安慰的悲慟，描繪出福音書所記載，天父對兄弟情誼看重的態度（太十八6、10；參箴二十四11、12）。
　　雅各的話，參二十五8及四十二38的註釋。
　　36.　希伯來經文這?是米但人（Medanites），不是米甸人（Midianites）。這可能是經文抄寫的筆誤275，但是二十五2既顯明二者為近親屬，這?人中很可能兩族人都有。
　　波提乏，看得出是埃及名字，參閱 NBD 的簡短討論。官員之稱，嚴格來說是指「太監」，但已經成為「宮庭內臣」的同義字。護衛長的翻譯有待商榷，但很可能是對的。另一種可能是「屠夫之首」，由同源字根可得支持（從「宰殺」之動詞而來，如在四十三16；參撒上九23以下，「廚役」），七十士譯本以及在埃及稱總管家的類似頭銜，都支持此說276。然而，護衛長符合波提乏對監獄的統管（四十3以下），從列王紀下二十五8也清楚，這是正確的。

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