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CBOL註釋資料

約翰福音 第13章

參、最後的講論與結局（ 13:1-21:25 ）
一、在閣樓上的講道（ 13:1-17:26 ）
◎ 13:1-17:26 所論及的是耶穌被賣前的最後一夜之事蹟。
（一）謙卑的榜樣與訓誨（ 13:1-17 ）
1.時間：逾越節以前、吃晚飯的時候。 13:1-3
背景：耶穌知道自己離世歸父的時候到了、魔鬼已經將賣耶穌的思想放
在猶大心裡、耶穌知道天父要將萬有交在他手裡。
動機：他愛屬自己的人。
●「到底」：也可以譯為「到最完全的地步」。
●「逾越節以前」：逾越節在法利賽人的曆法中比祭司（撒都該人）的
曆法早一天，因此造成約翰福音與符類福音的差異
。
◎這一段時間正是逾越節晚餐的時候，門徒在晚餐時彼此爭為大，而耶
穌卻在此採取了奴僕的服事與舉動。
◎十字架的死與復活，在耶穌眼中是痛苦與榮耀的混合，第十二章我們
看到耶穌的憂愁，這裡又看見耶穌看這是「天父把萬有交在他手裡」
。

2.耶穌離席為門徒洗腳。 13:4-5

3.彼得不明白耶穌洗腳的目的，引發一段對話：耶穌說明必須接受耶穌
洗腳才能全身乾淨與耶穌有分。 13:6-11
●「洗過澡」：原文的時態表示「一次完成」的動作。
●把腳一「洗」：原文的時態顯示這是「從過去到現在不斷發生的事
情」。
●「無分」：「沒有關係」。
◎猶太人赴宴時，先在家洗澡，到達後只須洗掉腳上的灰塵，便全然
乾淨了。
◎這一段有很明顯的「暗示」意味，耶穌說明彼得目前無法理解耶穌為
何洗眾人的腳，而後來就能瞭解了。而兩個「洗」的時態，更顯明「
洗澡」有可能意味「重生」，而「洗腳」意味「生活方面的潔淨」。
「與耶穌沒有關係」，也是常造成爭論的經節。可能暗示如果耶穌不
潔淨彼得，彼得就得不到救恩。

4.耶穌洗完門徒的腳，說明自己是夫子、是主，還願意洗門徒的腳，因此
門徒也當彼此洗腳。 13:12-15
◎意思是門徒也應該學習彼此成為對方的僕人，服事對方。

5.耶穌說明照耶穌榜樣作的人就有福了。 13:16-17
●「差人」：「被差遣的人」。
（二）叛徒猶大（ 13:18-35 ）
1.耶穌表明他知道有親密的人要背叛他，而他現在預先告訴門徒是希望
門徒後來可以相信耶穌是神。 13:18-19
●「同我喫飯的人用腳踢我」：引自 詩 41:9 。
●「同我吃飯」：表示關係密切。
●「信我是基督」：「信我就是『那一位』」、「信我就是那『自有永
有』的」。

2.耶穌再次肯定自己尊貴的身份，表明甚至接待他所差遣的，就是接待
上帝。 13:20

3.耶穌表明門徒之中有一個要賣耶穌，引起門徒的疑慮，彼得便要約翰
問耶穌到底是誰。 13:21-25
●「彼此對看」：「困惑」、「面面相覷」。
●「耶穌所愛的門徒」：指使徒約翰。
●「側身挨近」：猶太人宴飲時，側身向左半臥，面向著桌，腳向後
伸。因此使徒約翰是在耶穌的右邊，頭靠近耶穌的
胸前。
●「點頭」：可以譯作「作手勢」、「用動作表示」。

4.耶穌用「蘸餅」的動作指明出賣者是猶大，猶大領受了餅就離席出去
了。 13:26-30
●「蘸餅」：在逾越節的晚餐中，蘸餅遞給客人是友好和尊敬的表示，
應該是耶穌對猶大的最後一次呼籲。然而猶大接受耶穌的
餅，卻不為所動，還是決心要出賣耶穌，於是他便完全受
制於撒但（撒但就入了他的心）。而且猶大坐在耶穌可以
蘸餅給他的地方，很可能是位在耶穌旁邊的首席上。

5.耶穌表明自己和上帝都即將要得榮耀，自己將離開門徒。 13:31-33
●「小子們」：是一個親密的稱呼。

6.耶穌賜給門徒一條新的命令，要門徒如耶穌愛門徒一樣的彼此相愛。
13:34-35
◎在猶大出去前，耶穌還是給他最後一次機會，在這之前耶穌還親自成
為替門徒洗腳的僕人。用這種「愛」來彼此相愛，的確對門徒而言是
新的命令，對我們而言，豈不也是令人震驚的新命令呢？人能從我們
之間的愛認出我們是基督門徒嗎？而耶穌卻說這種愛是基督徒的特色
與記號。這是我們可以思考的。
（三）安慰門徒（ 13:36-14:31 ）
1.彼得詢問耶穌的去處，並表明自己願意為耶穌捨命，然而耶穌卻表示
雞叫以前彼得要三次不認耶穌。 13:36-38
●本節中耶穌用的「你」是單數，指「彼得」個人。
◎在此耶穌暗示彼得也將殉道而死。
◎彼得的三次不認主可以參考 太 26:33-35 可 14:29-31 路 22:31-34 。

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