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CBOL註釋資料

約翰福音 第11章

（七）拉撒路復活（ 11:1-57 ）
1.主角：生病的拉撒路 11:1
(1)住在伯大尼 11:1
●「伯大尼」：這個伯大尼位於耶路撒冷附近，距離耶路撒冷大約三
公里。
(2)馬利亞和馬大的兄弟 11:2
(3)馬利亞是那用香膏抹主、用頭髮擦耶穌的腳的 11:2
●馬利亞用香膏抹主的事記載在 約 12:1-8 。
(4)馬大、馬利亞和拉撒路是耶穌素來所愛的 11:5
◎這事發生的時間大約在修殿節（十二月）到逾越節（四月）之間所
發生的事。

2.馬大和馬利亞派人去找耶穌，告訴耶穌：「拉撒路病了」。 11:3
◎馬大和馬利亞特別用「你所愛的人病了」來通知耶穌，可以顯示出耶
穌和拉撒路的關係特殊，也應該是有暗示要耶穌有所動作的意味。

3.耶穌的反應：「拉撒路的病是為了讓神的兒子因此得榮耀」。並拖延了
兩天才去猶太。 11:4 11:6-7
◎拉撒路應該是在報信的人離開不久就死了，報信的人用一天到耶穌那
裡，耶穌也走了一天到伯大尼，加上耶穌停留兩天，總共四天。
◎耶穌顯然已經知道他要行一個復活的神蹟，所以才說出第四節的話。

4.門徒的疑問：猶太人要打死耶穌，為何耶穌還要去猶太冒險？ 11:8
耶穌回答：現在是白天，不會跌倒。 11:9-10
◎ 約 10:31 中猶太人曾拿著石頭要打耶穌，這些人的憤怒應該
給門徒相當的驚嚇，以致門徒質疑耶穌為何要多冒這種險。耶穌說明
白天有十二個小時，意思應該是「目前還不是黑暗掌權的時候，我們
還可以把握短短的時間工作」。

5.耶穌說明他要使拉撒路復活，並他延遲讓拉撒路死了再復活是為要讓門
徒相信他。門徒不了解耶穌的用意，多馬疑惑並諷刺耶穌。 11:11-16
●「多馬」：希伯來名字，希臘文是「低土馬」，意思是「雙生子」
或「孿生子」的意思。

6.耶穌到達伯大尼時，拉撒路已經死了四天，並有許多猶太人來安慰馬大
和馬利亞。 11:17-19
●「四天」：很多猶太人相信人死後靈魂會停留在身體附近三天，希望
可以回到身體裡面。而四天以後靈魂就離開了，身體開始
腐壞，亦即人也不可能再有復活的希望。這也是後來馬大
阻止耶穌打開墓門的原因，因為她其實不是真相信耶穌能
讓一個死了四天的人復活的。

7.馬大認為耶穌如果在，拉撒路就不會死，但卻沒有想到耶穌會立刻使拉
撒路復活。耶穌提醒她生命的權柄是在耶穌基督身上。 11:20-27
●「在我」：原文是「我是」，又暗示基督「神」的身份。
●「復活在我，生命也在我」：原文是「我就是復活和生命」。

8.馬利亞也表達自己對耶穌的看法與馬大相似。 11:28-32
●「暗暗的」：「秘密的」。
◎可能馬大要避免驚動全村村民去打擾耶穌，並希望馬利亞私下去見
耶穌，看看耶穌有什麼私下的話要告訴馬利亞（或者可以進一步瞭
解 11:21-27 對話中耶穌的意圖）。

9.耶穌看到馬利亞和猶太人們哭，就心裡悲嘆又憂愁，也哭了。猶太人對
耶穌的能力與感情議論紛紛。 11:33-37
●「哭」 11:33 ：「哭號」、「嚎啕大哭」、「大聲表達哀痛」的意思。
●「悲嘆」：原文表示「情緒上極度的波動」、「憤怒」，可能是因為
耶穌看到死亡帶給人的痛苦而悲憤不已。
●「哭」 11:35 ：「哭」，此字強調「流淚」，原文與 11:33 的「
哭號」字不同。

10.耶穌來到拉撒路墳前，命令眾人把墓石拿開，馬大以「人已經
死了四天、必定是臭了」來質疑耶穌的命令。 11:38-39

11.耶穌重申自己的權柄，禱告感謝後讓拉撒路復活。 11:40-44
◎使死了四天的人復活，這是聖經所記的第一次創舉，顯出耶穌真的
是生命與復活的掌管者。

12.猶太人反應不一，有信耶穌的，有跑去密告法利賽人的。法利賽人和
祭司長開會商量應對方法。 11:45-48
◎即使在這麼明顯的大神蹟之後，還是有人選擇不信去密告。這是一
種何等的提醒，我們是不是和這些人一樣，即使在最好的信仰和教
導體系之下，還是硬心不信。
◎祭司長和法利賽人害怕大家認定耶穌是彌賽亞，進而跟隨他爭取猶
太國的獨立，導致羅馬帝國的憤怒鎮壓，終究會失去地土和百姓。
那到底這些宗教政治領袖信不信彌賽亞是上帝派來的君王呢？即使
有明顯的神蹟，這些人還是不信。他們關心的只是「政治利益」。
這裡用「我們的土地」、「我們的人民」，不免有些許反諷之意。

13.大祭司該亞法提議殺了耶穌，讓耶穌替全國死。這提議也間接預言了
耶穌的替死。當日起，首領們商議要殺耶穌。 11:49-53
●「該亞法」：西元十八到三十六年間做大祭司，是「亞那」的女婿
，「亞那」在西元十五年被羅馬人剝奪大祭司的職位
。
●「你們不知道甚麼」：「你們甚麼都不知道」，這是撒都該人典型
不禮貌的說話方式，該亞法是大祭司，也是撒都該人。
◎猶太人根據 民 27:21 ，相信一個真祭司就是一個先知。
雖然該亞法當時惡毒的提議，後來卻成了「預言」，多年後約翰寫
這福音書，回想起這件事，自然是相當感慨這個惡毒又不信的大祭
司無意間居然應了大家的期待，預言出未來要發生的事情。

14.耶穌避開猶太人，躲到曠野的以法蓮城。 11:54
●「以法蓮」：可能是「俄弗拉」，位於耶路撒冷以北二十四公里處
。

15.逾越節將近時，眾人集中到耶路撒冷準備要過節。眾人尋找耶穌，宗
教領袖也準備好要抓拿耶穌。 11:55-57

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