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13-27節--政教互尊，和平之鑰

使徒行傳 第25章

保羅向凱撒上訴，非斯都要向皇帝作書面報告，列明保羅被控的罪狀、審理的結果以及上訴原因等資料。但據他判斷，這只是猶太宗教的內部紛爭，本就沒有政治因素，這叫他頗感為難。最理想當然是非斯都判保羅無罪釋放，但他卻要賣人情予猶太領袖，迫得保羅要上訴凱撒，使自己無端增添煩惱，實始料未及。

1.政治保護的好處：雖然非斯都因政治考慮及自保心態，錯失了給保羅公平裁決的機會，但他本質上仍尊重羅馬法律精神，並沒有屈枉正直。他按羅馬人的條例，安排保羅與原告有對質的機會，也尊重他上告凱撒的權利，持平地道出他調查的結論，保羅並沒有犯下該死的政治罪行。以當時的標準來說，羅馬法律可稱是一套完善及公平的司法體系。非斯都雖然對耶穌的事及保羅的教導所知不詳，並認為這是敬畏鬼神的迷信事件，但沒有影響他對案件按理審判的原則。宗教獲得政治權利的保護，是神所賦予的恩賜，我們當尊重政權的審理，但若政權不尊重宗教的合法權利，並加以不合理的壓制，則會造成災難性的後果。

2.向政權見證的機會：希律家族最後一個掌權者亞基帕王，剛巧到凱撒利亞歡迎非斯都的到任，後者正好把保羅的案件向這個有猶太背景、與皇帝有良好關係的權貴陳述，好幫助他預備上告文書。亞基帕王與其他執掌軍政大權的領袖「大張威勢而來」，卑微的保羅卻戴著鎖鏈站在眾人面前，雖然他知道這次陳情只是一場「政治秀」，對他的判決沒有實質幫助，但他仍不亢不卑地向他們見證那位復活的主。這正應驗了保羅信主時，主預言他要在外邦人和君王、並以色列人面前宣揚祂名一事（參9：15）。神的道有機會向在高位的掌權者作出宣告嗎？當然！因為在神凡事都能！

世上政治的大前提是「使人改變必須先改變社會」，但神國的程序卻是「人必須先改變，社會才能改變。」（寇爾森，《當代基督教與政治》，頁69∼70）天國的政治比地上的政治有力量得多！

祈禱：

求主讓教會與政府能互相尊重，彼此叫對方得益處。

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