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1-18節--聖靈的主導

使徒行傳 第11章

本段聖經好像在覆述第10章所發生的事件，但路加這個「覆述」可謂意義重大，由於耶路撒冷保守猶太信徒的詰問，彼得被迫要作出辯說，從而確定了初期教會日後向外邦信徒傳福音的策略。路加挑選了哥尼流事件作為福音突破性發展的分水嶺，並說明了聖靈是教會發展的主導者及決定者。

1.心靈的障礙（1∼3）：福音在外邦人中有突破性發展的消息傳到耶路撒冷，可惜並沒有激起歡呼感恩之聲，反而引起了保守猶太信徒的疑惑和責問。一些信徒（不是使徒）被傳統的觀念牢籠，認為猶太人與外邦人相交有違律法（彼得先前也持同樣看法，參10：28）。他們認為神的救恩主要是給猶太人，外邦人信主是個異數；外邦人要先受割禮歸化為猶太人，教會也不宜毫無保留地與他們相交。

2.聖靈的權柄（4∼17）：彼得的辯護理由只有一個：這是聖靈的命令及作為。是聖靈吩咐他到哥尼流的家中，是聖靈在他未講完道便降在他們身上；是主耶穌親自吩咐他們要受聖靈的洗（被聖靈充滿，順服祂的感動）。主差遣聖靈作信徒的保惠師，他們現在要服在聖靈的權下。只要確認這是聖靈的心意及作為（有六位猶太弟兄作證），教會便當超越傳統，順服聖靈。

3.被動的同意（18）：眾人聽了彼得的辯解後，表面似是接受了外邦人也可以得著救恩，但他們的「不言語」卻流露出他們的心結仍在。猶太人與外邦人兩者信仰生活的張力，在使徒行傳的記述、以及在保羅書信中將不斷重現，可能這就是以後安提阿教會興起、取代耶路撒冷教會成為宣教基地的原因。

「有位思想激進的牧師在一座鄉間小教堂牧會，每年教堂的長老都與他續約。一名新的弟兄初次聽完牧師的講道後，向長老們說：『你們的確心胸寬大，能容忍這樣前進的傳道人。』最年長的長老說：『甚麼寬大？我們不把他留在這裡，難道還讓他到別處去害人？』」（成文，《莞爾集》，頁26）狹隘的心限制聖靈的工作，快快讓祂開懇你的心田，容納祂豐盛的榮耀吧！

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