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慎防假先知教師

彼得後書 第2章

彼得後書(二)2:1~22慎防假先知教師
神在教會設立使徒、先知、教師，為要引導神的子民歸向神，但在末後的世代，會有假使徒、假先知、假教師出現(太24:24)，這是出於仇敵撒但的工作，為要迷惑神的選民，把人帶到滅亡，基督徒要警醒禱告，在真理上堅固，才能抵擋。

一. 假教師的本質2:1-3
假教師的本質和假先知一樣，他們按著己意私慾，聽信撒但謊言，隨從今世風俗，不愛真理，敵擋真神。目的是要來偷竊，殺害，毀壞屬神的兒女，他們似是而非的教導，帶人偏離真道，結果是自取滅亡，跟隨他們的人也跟他們一同滅亡。
＊ 假師傅：混在教會中，卻不屬教會，似是而非，毀謗真道，破壞教會。
1. 異端：原意是「分門結黨、任意選擇」，後來廣被應用在「外表像是教會成員，實質卻是假的，悖離真理」。簡言之，就是不認基督和祂的作為。
2. 不承認主：不認耶穌是神子、救主、基督(約一2:19-23; 太10:32-33)。
3. 自取滅亡：不是神要他們滅亡，是他們自己選擇滅亡(約3:18-21)。
＊ 跟隨的人：審判時是按著各人的行為來報應，每個人都要對自己的行為負責。邪僻的心使他們隨從異端，使真道被毀謗，這些被迷惑的人也要擔當刑罰。

二. 古時的判例2:4-10a
神是聖潔公義的神，必要按著行為來審判罪惡，祂有權決定審判的時候和方式。上古時候，無論是人或是天使，凡犯罪的都受到審判，神用黑暗，用水，用硫磺與火施行審判。將來末世也有審判，先前的天地將要過去，將有新天新地降臨。
＊ 天使犯罪：天使受造完美，被稱為天上星辰，神的眾子(伯1:6)；撒但是最先犯罪的墮落天使(約一3:8; 路10:18; 賽14:12)，並誘惑其他天使墮落(啟12:4)。
1. 神沒有寬容：天使的地位比人崇高(來2:7)，犯罪的懲罰也更重(來2:16)。
2. 丟在地獄：地獄是所有犯罪之靈被拘禁的地方，在那裡神不彰顯祂的同在(帖後1:9)，也就是黑暗坑中〔無底坑，啟20:1〕，神一切的良善不在其中。
3. 等候審判：指末後的審判，也就是白色大寶座前的審判(啟20:11)。
＊ 挪亞時代：當時的人罪惡很大，神是公義的，必要審判罪惡(創6章)。
1. 神叫洪水滅絕地和其上所有的活物，這是普世性的審判。
2. 神救了挪亞一家八口，祂是施恩憐憫的神，不會讓義人和惡人同滅。
＊ 羅得時代：當時所多瑪、蛾摩拉罪大惡極(創18:20-21; 賽3:9)，神都鑑察。
1. 神降火將城毀滅，這是局部性的審判，但末世將有普世性火的審判(3:12)。
2. 神搭救義人羅得，神的子民雖經歷水火，但必不遭害(賽43:2)。
＊ 敬虔人脫離試探：敬虔人敬畏神，心向著神，雖然神讓他們經過試驗，但卻不會過於他們所能受的(林前10:13)，經過試驗以後，必要得著獎賞(雅1:12)。
＊ 不義人等候審判：死不是結局，每一個人都要面對審判(來9:27; 啟20:12)，若不被耶穌寶血救贖，罪不得赦免，都要被扔在火湖裡(啟20:15; 21:8)。
三. 因驕傲而敗壞2:10b-16
基督徒的權柄能力都是從基督來的，凡在基督裡的，就是要效法祂的柔和謙卑，順服聖靈。若是體貼肉體，任意而行，生命不在基督裡面，就要被魔鬼敗壞。
＊ 不義的人：驕傲自大為本質，凡事以自我為中心，隨從肉體私慾，陷在罪裡。
1. 任性：以自我為中心，隨著自己心中所好的，縱情污穢，任意而行。
2. 驕傲：是魔鬼的本質(賽14:12-15; 結28:12)，想升高，卻摔在極深的坑中。
3. 無知：毀謗所不曉得的事，自以為是審判的主(雅4:12)，卻因無知而滅亡。
＊ 毀謗〔褻瀆〕的話：話語帶著能力(雅3:5-6)，能污穢人心(太12:34-37; 15:18)。說出毀謗的話，表示內心的驕傲和污穢，就給魔鬼開門，來敗壞這人。
＊ 畜類：形容妄尊自大的人(詩49:10-20)，沒有靈性〔理性智慧〕，自以為尊貴，卻像畜類一樣，其存在的意義就是預備被人宰殺食用，沒有永恆的生命。
＊ 一同坐席：基督徒用愛宴〔agape〕在主裡相交，但他們以詭詐〔apate〕為樂。
＊ 被咒詛的種類：咒詛與祝福相對，表示與主隔絕，得不到神一切豐盛的祝福。當他們隨從自己的私慾，止不住犯罪(雅1:14-15)，結果就是死，與神隔絕。
＊ 巴蘭：是外邦的先知，其預言曾提及彌賽亞(民24:17)。被僱來咒詛以色列人，但被神攔阻；後來用計使以色列人陷在罪裡(啟2:14; 民25:1-3; 31:1-16)。
＊ 驢子說人話：先知本該從神得啟示來告誡百姓，但先知巴蘭卻被驢子教訓。

四. 從恩典中墜落2:17-22
基督徒的生命應該要結出果子，與所蒙的恩典相稱，凡是嘗過主恩的滋味的人，就要靠聖靈行事(加5:25)。如果順從肉體私慾，落入試探，被罪纏住，陷於死中，就在恩典中墜落了(加3:3; 5:4)，將來要在外面黑暗哀哭切齒(太24:51; 路13:28)。
＊ 無水的井：基督徒受了聖靈，本該從他腹中流出活水江河(約7:37-39)，井中無水，就如燈台沒有油，雲不成雨，樹不結果，也就是屬靈生命不結果子。
＊ 說大話：耶穌提醒門徒的義要勝過法利賽人的義(太5:20)，不要只能說，卻不能行(太23:3; 羅2:21)，就在自己說的話上來斷定自己的罪(太12:36-37)。
＊ 景況比先前更不好：犯罪的工價，與原來可得榮耀，實在不能相比(可14:21)。
1. 原是自由：脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀(羅8:21)，卻因體貼肉體私慾，又落入罪惡與死亡捆綁(雅1:14-15)。
2. 原被潔淨：耶穌寶血洗淨一切罪污，得與神的性情有分，成為聖潔。但因不把生命的主權交給主，以致又沾染污穢邪惡的靈(太12:43-45)。
3. 原曉義路：得以認識真神，行在光中，與神相交。卻背棄聖命，褻慢施恩的聖靈，就要受更重的刑罰(來10:26-29; 太12:32)。
＊ 狗、豬：沒有靈性的畜類，只有隨從本能的需要，不能改變本性。

【分享與應用】
1. 末後的世代，基督徒要如何分辨真、假先知；試就自己的領受列出條件。
2. 重生得救的基督徒在怎樣情況下會落入罪惡敗壞的光景？我們該如何防備？

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